科西莫：[77]我始終很滿意，因為你至此已說的而感到滿足，而且你做的這個結(jié)論在我聽來非常悅耳順心。在有關(guān)一個共和國的限度內(nèi)，我相信它真確無誤。可是關(guān)于國王們，我就還不明白。因為我相信，一位國王會希望身邊多有特別將此類業(yè)務(wù)當(dāng)做自身專技的人，不管他們是誰。

法布里齊奧：[78]一個制度良好的王國更應(yīng)當(dāng)避開類似的巧技，因為只有這些是令其國王腐化的東西，并且總起來說是暴政成因。[79]不要對我宣稱任何現(xiàn)有的王國情況相反，因為我會否認(rèn)這些是制度良好的王國。[80]有著好制度的王國不給它們的國王絕對統(tǒng)治權(quán)，唯在軍中除外；因為只有在軍中，迅速決策才是必需的，因此那里只有一個權(quán)力。[81]在別的事情上，他不經(jīng)垂詢就一事無成，而那些向他提供咨詢的人不能不擔(dān)心他身邊可能有人在和平時期渴望戰(zhàn)爭，因為這人沒有戰(zhàn)爭就無法生活。[82]然而，我想就此再談得長一點兒，不是要尋出一個全然良好的王國，而是要尋出一個與當(dāng)今存在的那些相似的，那里將戰(zhàn)爭當(dāng)做自身專技的那些人必定甚至為國王所畏，因為軍隊的肌腱毫無疑問是步兵。[83]于是，倘若一位國王不將他的國家安排得使步兵可以在和平時期滿足于返回家園，依靠自己的技能生活，那么出自必然，他一定歸于毀滅，因為比起那由使戰(zhàn)爭成為其專技的人組成的步兵，再也找不到更危險的步兵了。因為，你 被迫要么總是進(jìn)行戰(zhàn)爭，要么總是給他們付酬或經(jīng)受他們可能從你手里奪去王國的危險。[84]沒有可能總是進(jìn)行戰(zhàn)爭，沒有能力總是給他們付酬；因而出于必然，一個人將面臨丟失自己國家的危險。[85]像我說過的那樣， 只要我的羅馬人智賢兼?zhèn)?，他們就絕不允許他們的公民將此業(yè)務(wù)當(dāng)做自己的專技，盡管他們因為時時進(jìn)行戰(zhàn)爭而有能力時時供養(yǎng)之。[86]然而，為了避開這持續(xù)不息的業(yè)務(wù)可能給他們帶來的傷害，因為時間不會變換，所以他們就變換人，堅持隨機調(diào)整他們的軍團(tuán)，以致他們總是[每]十五年就更新它們。于是，他們有最佳年齡即18至35歲的人可以利用，在這個年齡上腿、手、眼互相契合，匹配自如。他們也不耽擱到兵員體力衰減、怨恨增長為止，像后來在腐敗時期那樣。[87]首先是屋大維，然后是提比略， 更多地考慮自己的權(quán)力而非公共利益，從而開始解除羅馬人民的武裝，以便能更容易支配之，并且將那同一些軍隊持續(xù)留駐在帝國邊疆。[88]而且，由于他們?nèi)圆徽J(rèn)為這足以使羅馬人民和元老院循規(guī)蹈矩，他們安排了一支稱為禁衛(wèi)軍的部隊，駐扎在羅馬城墻附近，猶如該城近旁的一座要塞。[89]然后，他們開始隨便縱容被委派在這些部隊里的人用軍事作為自己的專技，因而這些人的傲慢從此迅速勃發(fā)，成為元老院懼怕和有害于皇帝的。結(jié)果是，他們 中的許多死于這些人的傲慢，因為后者將帝國給予和取自于自己中意的無論什么人； 有時候，竟然同時有不同部隊造就的多名皇帝。[90]從此首先帶來了帝國的分裂，最終帶來了它的毀滅。[91]因而，國王們?nèi)绻胍踩贿^活，就必須使其步兵部隊由這樣的人組成：他們在戰(zhàn)時因為對他的熱愛而自愿參戰(zhàn)，然后當(dāng)和平到來時更自愿地返歸家園。[92]如果他選擇那些懂得如何依靠別種而非此種技藝生活的人，[情況]就總是如此。[93]于是，和平來臨后，他應(yīng)當(dāng)要他的大貴族們回去治理他們的人民，紳士們回去耕作他們的屬地，步兵們回歸他們的各個特殊職業(yè)；而且，[他應(yīng)當(dāng)要]他們每個人都自愿從事戰(zhàn)爭以便享有和平，而非力圖擾亂和平以便享有戰(zhàn)爭。