恐怖電影長期以來是日本電影工業(yè)的一個重要組成部分。美國軍隊結(jié)束占領(lǐng)日本后政治和社會動蕩的數(shù)十年里，一些導(dǎo)演，例如本多豬四郎（《哥斯拉》，1954；《蘑菇人的襲擊》，1963）、新藤兼人（《鬼婆》，1964）以及田中德三（《怪談》，1964）創(chuàng)造了引人注目的電影視覺，并相應(yīng)獲得了影評人的贊譽(yù)以及國內(nèi)外市場的票房成功。這些電影經(jīng)常受到民間傳說的影響，也屢屢受惠于日本的能和歌舞伎美學(xué)，它們牽涉到了復(fù)雜的政治、社會和社會生態(tài)學(xué)焦慮，包括（但絕不限于）對西方文化和軍事帝國主義的憂慮，及就建立一個連貫且鮮明的民族（國家）身份（NationalIdentity）的掙扎。然而，在過去的二十年里，日本恐怖電影達(dá)到了一個流行新高度，這種類型的代表性作品無處不在，不僅出現(xiàn)在享有盛譽(yù)的國際電影節(jié)展映片目中，同時也出現(xiàn)在最標(biāo)榜商業(yè)性的錄像帶租售店貨架上。而黑澤清、三池崇史、塚本晉也和中田秀夫這些富于想象力的導(dǎo)演，創(chuàng)作出了一批在世界上最具創(chuàng)新性、發(fā)人深省、視覺上具有顯著特色的恐怖電影。

僅在2003這一年，通過衛(wèi)星和有線電視例如圣丹斯頻道，日本恐怖電影不但在觀影人數(shù)上達(dá)到高峰，而且獲得了引人注目且不斷深入的批評和理論性關(guān)注：從專門從事電影和文化研究的學(xué)術(shù)期刊，到國際發(fā)行期刊如《電影評論》和《亞洲cult電影》，以及多得過剩的國際互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)站；從專職搜羅恐怖電影類型的見多識廣的文化研究網(wǎng)站，到以影迷為基礎(chǔ)建立的、充滿熱情的、內(nèi)容經(jīng)常和欣賞這類日本電影新“新浪潮”聯(lián)系起來的網(wǎng)站。如果將戈爾·維爾賓斯基（GoreVerbinski）的《美版午夜兇鈴》（2002） 這是一部好萊塢近期對中田秀夫獲得超級成功的、講述超自然現(xiàn)象的驚悚片《午夜兇鈴》的翻拍 取得的成功計算在內(nèi)，那么，日本恐怖電影的影響便越來越明顯。事實上，在美國翻拍黑澤清的《回路》和清水崇的《咒怨》后，英國對中田秀夫的《混沌兇機(jī)》的翻拍也已經(jīng)提上日程。極有可能的是，日本恐怖電影最近的復(fù)興，將會在未來幾年里繼續(xù)形塑日本電影和世界電影的方向。

日本恐怖電影近期的一些趨勢

本書的文章探討了日本恐怖電影近年來在國內(nèi)和國際上的吸引力，并在被杰弗里·杰里米·科恩（JeffreyJeromeCohen）描述為“錯綜復(fù)雜的各種關(guān)系（社會、文化以及文學(xué) 歷史）的矩陣” 一個社會 政治大熔爐，從中浮現(xiàn)進(jìn)步和反動的畸形與恐怖構(gòu)造物，兩者既進(jìn)步又反動 脈絡(luò)下定位這一波“日本恐怖電影的爆發(fā)” 。當(dāng)然，按照類型（例如“恐怖”、“科幻”、“羅曼史”）來分類電影是一件危險的事，同樣危險的是試圖對一種電影類型或傳統(tǒng)，例如日本恐怖電影和美國西部片，進(jìn)行不可能的“包羅萬有”的介紹。在此意義上，許多評論者在理解“類型傳統(tǒng)”，例如經(jīng)常充斥于傳統(tǒng)上被定義為“恐怖”電影里的“恐怖”化身（元素）時，拒絕作出簡便輕易的分類。因而，類型和次類型是不可靠且經(jīng)常混雜的結(jié)構(gòu)，它以一種持續(xù)不斷的雜交方式，滲透并跨越相關(guān)和看似不相關(guān)的電影分類中。