三、　君士坦丁諸子侄之教育和繼承狀況（323 A.D.337 A.D.）

克里斯帕斯的冤曲早已得到大家的承認(rèn)，以至于現(xiàn)代希臘?，雖然對(duì)都城奠基人無(wú)比崇敬，但是他犯下殺死親生兒子的罪行，因礙于人類的感情，無(wú)法為之辯護(hù)，只能勉強(qiáng)加以掩飾而已。他們提到傷心的父親一發(fā)現(xiàn)指控不實(shí)，由于自己輕信讒言，發(fā)生錯(cuò)誤置自己的兒子于死地，立即向世人公開(kāi)表白悔恨和痛苦；為喪生的親生子哀悼四十天，這期間他停止沐浴，斷絕所有的生活享受；還說(shuō)他為了讓子孫后代引以為戒，特地給克里斯帕斯立了一尊金像，上面鐫刻銘文：“獻(xiàn)給受枉定罪的兒子。”科迪努斯為了證明雕像是君士坦丁樹(shù)立，后來(lái)由于阿里烏斯的怨恨心理，才將這座像藏匿起來(lái)，在他憑想象所寫的史書中，特別假造希?呂圖斯和小希羅多德兩位證人。其實(shí)他的記載完全是空中樓閣，根本毫無(wú)價(jià)值。如此煞有其事的故事，理所當(dāng)然可以得到學(xué)者的支持。但是如果查閱一下更早和可信的記述，知道君士坦丁用血腥屠殺和報(bào)復(fù)來(lái)表達(dá)他的懺悔，為了彌補(bǔ)誤殺無(wú)辜兒子的過(guò)失，卻處決也許真有罪孽的妻子。他們把克里斯帕斯的不幸，歸之于繼母福斯塔的陰謀，無(wú)法消除的仇恨或無(wú)法滿足的情欲，使她在君士坦丁的宮廷里，重演了希波呂圖斯（Hippolitus）和菲德拉（Phaedra）的悲劇佐西穆斯認(rèn)為這是我們這時(shí)代的作品，其實(shí)憑著現(xiàn)代人的智慧，只要獲得古代若干線索和暗示，就能將情節(jié)并不明顯、敘述并不完整的故事，加油添醋說(shuō)得天花亂墜。。拿密諾斯（Minos）的女兒［譯注］　密諾斯是克里特島的國(guó)王，宙斯和歐羅巴（Europa）的兒子，死后成為冥府三判官之一。他的女兒菲德拉是阿提卡國(guó)王提修斯（Theusus）的妻子，與前妻之子希波呂圖斯調(diào)情，遭到拒絕憤而自殺，遺書說(shuō)遭繼子調(diào)戲，提修斯大怒，請(qǐng)海神處死希波呂圖斯。做榜樣，馬克西米安的女兒誣告她的非親生兒子，對(duì)她這個(gè)貞潔的王后有亂倫企圖，由于皇帝嫉妒心重，很容易頒發(fā)處死這位年輕王子的敕令，除掉妨礙她親生兒子更上層樓的可怕對(duì)手。君士坦丁的母親海倫娜（Helena），對(duì)孫兒克里斯帕斯的早死非常傷心，要為他進(jìn)行報(bào)復(fù)。沒(méi)多久就有人發(fā)現(xiàn)，當(dāng)然也可能是造謠，說(shuō)福斯塔正和一個(gè)在御馬廄服役的奴隸有罪惡的勾搭佐西穆斯把這件事歸之于君士坦丁死去兩個(gè)妻子，一個(gè)是清白的福斯塔，另外那個(gè)淫婦是三位繼承人的母親。根據(jù)杰羅姆的說(shuō)法，克里斯帕斯和福斯塔的死亡，中間隔了三四年之久。老維克托很審慎的不著一辭。。對(duì)她的判決和治罪是在提出指控后立即進(jìn)行，特意將奸婦放在蒸氣浴池中，用燒得更熱的高溫給悶死要是福斯塔被處死，按照情理一定在宮殿內(nèi)私下執(zhí)行。演說(shuō)家克里斯托異想天開(kāi)，竟說(shuō)是把這位皇后赤身裸體丟在荒山曠野，讓猛獸給吃掉。。有人也許會(huì)想到，二十年夫妻生活的感情，考慮到兒子是預(yù)定王位繼承人的榮譽(yù)，應(yīng)該會(huì)軟化君士坦丁的鐵石心腸，不管她犯下多大的罪行也只有容忍，在獨(dú)自關(guān)押的牢房里消磨罪惡的余生。

現(xiàn)在看來(lái)這些說(shuō)法都是無(wú)的放矢，對(duì)這一段存有許多疑點(diǎn)和混亂的奇特歷史，沒(méi)有辦法弄清楚真實(shí)情況。不論是攻擊君士坦丁或?yàn)樗M(jìn)行辯護(hù)的人，全都忽略接位的皇帝統(tǒng)治期間，發(fā)布的兩篇重要文告中非常重要的段落。文章在開(kāi)始就盛贊福斯塔皇后身為女兒、妻子、姊妹和多位王子的母親，所擁有的懿德、美貌和幸運(yùn)尤里安好像把她稱為克里斯帕斯的母親，她可能采用那個(gè)頭銜，至少她并不是迫害過(guò)他的仇敵。尤里安把福斯塔的命運(yùn)與波斯皇后帕里莎提斯（Parysatis）相比，羅馬人很自然的想到這是另一位亞格里皮娜（Agrippina）。。另外一篇有段話說(shuō)得非常明白，小君士坦丁在他父親死后三年被害，他的母親為自己的兒子遭到不幸而傷心哭泣。盡管有許多異教和基督教的作家都提出肯定的證據(jù)，仍然讓人相信或至少不免產(chǎn)生疑問(wèn)，福斯塔會(huì)逃過(guò)丈夫盲目多疑的殘暴行徑。一個(gè)兒子和一個(gè)侄子的枉死，再加上大批有地位而無(wú)辜的朋友遭到處決，無(wú)論如何，可以讓羅馬人感到這件事極其荒唐，才會(huì)在宮門口張貼諷刺詩(shī)，把君士坦丁輝煌而又充滿血腥氣味的統(tǒng)治，說(shuō)成和尼祿不相上下。

克里斯帕斯遭到處決，帝國(guó)王位繼承權(quán)落到福斯塔的三個(gè)兒子，小君士坦丁、君士坦提烏斯和君士坦斯身上。這三位年輕王子先后都授與凱撒的稱號(hào)，晉升的時(shí)間分別是父皇在位的第十年、第十二年和第十三年。羅馬帝國(guó)出現(xiàn)眾多的主子，認(rèn)為是出于親情的偏愛(ài)加以原諒，不知皇帝究竟出于何種動(dòng)機(jī)，將自己的家庭乃至全體人民的安危于不顧，毫無(wú)必要把兩位侄子達(dá)爾馬提烏斯和漢尼拔利阿努斯提升高位，確實(shí)令人難以理解。前一位授與凱撒頭銜，與他的堂兄弟地位平等；為了討好后一個(gè)，君士坦丁特意創(chuàng)造一個(gè)新奇的稱號(hào)“至尊者”（Nobilissimus）君士坦丁以前的皇帝，都把“至尊者”當(dāng)贊頌語(yǔ)，這并不是一個(gè)合法且確定的頭銜。，隨著這種稱號(hào)更賞給他金紫色的袍子。羅馬帝國(guó)各朝所有的王子當(dāng)中，只有漢尼拔利阿努斯破格加以國(guó)王的稱號(hào)。即使是在君士坦丁治下，這種做法不僅離奇也無(wú)法解釋。帝國(guó)的獎(jiǎng)?wù)潞彤?dāng)代作家的文章，可以成為確鑿的證據(jù)。