雖然狄奧達圖斯(534年10月536年8月)出身于英雄世家，但是他對兵法一無所知，聽到戰(zhàn)爭感到厭惡。雖然他研究柏拉圖和?利的著作，但哲學(xué)無法凈化他的心靈免于欲念、貪婪和畏懼的玷污。他用忘恩負(fù)義和謀殺的手段獲得令牌，等到敵人厲聲恫嚇，可以自貶帝王及國家的尊嚴(yán)。就是自己的同胞，后來也棄他如敝屣。他對杰利默的先例感到驚慌不已，害怕有一天也被鏈條拖過君士坦丁堡的街道。貝利薩留已經(jīng)使他惶惶不可終日，拜占廷的使臣彼得更是危言聳聽。這名大膽而又狡猾的說客勸他簽訂一項條約，內(nèi)容太過可恥，無法成為長久和平的基礎(chǔ)。條約里規(guī)定： 羅馬人民在向君王歡呼之時，皇帝的名字在國王的前面受到贊頌；只要狄奧達圖斯豎立銅像或是大理石像，就要把查士丁神圣的畫像放在雕像的右邊；除非意大利的國王提出懇求，皇帝不會授與他元老院的榮譽位階；對于教士或元老院議員執(zhí)行死刑或籍沒的判決，皇帝的同意是必要條件。懦弱的國君放棄西西里的主權(quán)，為了表示順從，每年呈獻一頂重達三百磅的金冠。在他的統(tǒng)治者提出需求以后，要派遣三千名哥特協(xié)防軍為帝國服役。

查士丁尼的使臣表現(xiàn)出色，對這些額外的讓步感到滿意，就急著趕到君士坦丁堡去表功。等他剛返回阿爾巴的莊園53羅馬建城之初，古老的阿爾巴已經(jīng)受到摧毀，在同一處地點或者加上鄰近地區(qū)，陸續(xù)成為： (1) 龐培等人的莊園；(2) 禁衛(wèi)軍支隊的營地?(3) 現(xiàn)在的主教城市阿爾巴努姆(Albanum)或是阿爾巴諾(Albano)。，焦急的狄奧達圖斯馬上召見。國王和使臣的對話，表達很簡明扼要，值得節(jié)錄如下：

“就你的看法，皇帝會批準(zhǔn)這項條約？”“或許?！薄耙撬芙^，會產(chǎn)生什么后果？”“戰(zhàn)爭?！薄斑@種戰(zhàn)爭公平合理嗎？”“那當(dāng)然，每個人都按自己的原則采取行動?！薄澳愕囊馑荚趺凑f？”“您是位哲學(xué)家，查士丁尼是羅馬皇帝。柏拉圖的門徒因為私人的爭執(zhí)，竟然要幾千人流血犧牲，非常不恰當(dāng)；奧古斯都的繼承人為了辯護自己的權(quán)利，可以用武力恢復(fù)帝國的古老行省?！?/p>

這些道理沒?什么說服力，足夠使狄奧達圖斯感到兩腿發(fā)軟，他不僅非常清楚，而且只有遵命而行。他立刻提出最后的出價，少到只要相當(dāng)于四萬八千英鎊的津貼，他就放棄哥特人和意大利人的王國，然后將剩余的時日花費在哲學(xué)和農(nóng)業(yè)上。兩份條約委托使臣負(fù)責(zé)，在他誓詞的脆弱保證之下，在第一份條約完全遭到拒絕之前，不提出第二份條約。事態(tài)的發(fā)展很容易預(yù)見，查士丁尼要求并且接受哥特國王的遜位。他那不屈不撓的使臣帶著詳盡的指示，從君士坦丁堡回到拉文納，帶來一封懇切的書信，贊許皇家哲學(xué)家的智慧和氣量，同意要求的津貼，保證給予臣民和基督徒所享有的?譽，而且很明智的指出，要把條約最后的執(zhí)行，交托給在現(xiàn)場負(fù)有全權(quán)的貝利薩留。在這懸而未決的期間，兩位羅馬將領(lǐng)進入達爾馬提亞行省，被哥特部隊擊敗，并且遭到殺害。狄奧達圖斯自認(rèn)不再處于盲目而可憐的絕望，反復(fù)無常的個性變成不可理喻和自取滅亡的傲慢心態(tài)54西比萊(Sibylline)神諭早已有記載，詞句雖然曖昧，但是充滿不祥的意味，編者奧普索庇斯(Opsopaeus)以不為人知的文字記載。馬爾特瑞特神父承諾要加以注釋，一直沒有結(jié)果。。查士丁尼的使臣要求履行承諾，他竟敢以威脅和藐視面對使臣。他現(xiàn)在懇求臣民的忠誠，勇敢宣示他的地位具有?圣不可侵犯的特權(quán)。貝利薩留的進軍驅(qū)散這些虛幻的驕縱心理，第一次戰(zhàn)役55普羅科皮烏斯的《年代記》很多地方模仿修昔底德(Thucydides，公元前5世紀(jì)末希臘歷史學(xué)家，著有《伯羅奔尼撒戰(zhàn)史》)，對于查士丁尼或哥特戰(zhàn)爭的記事，都從每年的春季開始。要是與巴羅尼烏斯的《編年史》比較，最早的時期與公元535年4月1日完全吻合，但不是536年。然而有些章節(jié)不符普羅科皮烏斯自己記錄的日期，與馬塞利努斯的《編年史》也不一致。使得西西里降服以后，普羅科皮烏斯說在哥特戰(zhàn)爭的第二年，開始入侵意大利。