12賽隆派（Cylonian）的滅亡所造成的風(fēng)氣敗壞狀況，長(zhǎng)久以來(lái)使得共和國(guó)為之騷動(dòng)不安。那是在麥加克利（Megacles）擔(dān)任執(zhí)政官的年代，他說(shuō)服賽隆（Cylon）賽隆是公元前7世紀(jì)的雅典貴族，在岳父麥加拉僭主的支持下，想要成為雅典的僭主，他在奧林匹克37會(huì)期第1年或632BC占領(lǐng)衛(wèi)城，結(jié)果被執(zhí)政官麥加克利包圍；賽隆逃走，他的黨羽被殺，以后還是不斷引起爭(zhēng)執(zhí)。和他的黨羽，不必在密涅瓦神廟尋找庇護(hù)，出來(lái)以后可以受到公正的審判這是賽隆領(lǐng)導(dǎo)之下來(lái)成功陰謀叛亂活動(dòng)，發(fā)生的時(shí)間大約在632或624BC。麥加克利率領(lǐng)雅典人在衛(wèi)城設(shè)下圈套，將陰謀分子一網(wǎng)打盡。麥加克利可能是九位執(zhí)政官之一，或者走首席執(zhí)政官，因?yàn)槟且荒甑募o(jì)元用他的名字。。他們將一根線綁在神像上面，另外一端拿在手里然后前往法庭，他們走到弗瑞斯神廟之際，這根線自行斷掉，好像女神不愿給予保護(hù)。麥加克利和其他的官員開(kāi)始逮捕行動(dòng)，很多人不是當(dāng)場(chǎng)被石塊擊斃，就是躲到圣堂也被殺死在祭壇的前面，只有少數(shù)人去懇求官員的妻子才逃過(guò)一劫。從那時(shí)起這些執(zhí)政官被稱(chēng)為受到污染的”被告“，普遍受到人民的憎恨。賽隆派的幸存人員再度變得非常強(qiáng)大，不斷與麥加克利家族發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，人民因而產(chǎn)生分裂，相互斗爭(zhēng)不已。梭倫這時(shí)的名望極高，成為雅典出面調(diào)停的有力人士，經(jīng)過(guò)要求和勸告終于說(shuō)服那些品德敗壞的人員，愿意接受法庭的審判，300位出身高貴的市民組成陪審團(tuán)做出最后的決定。菲拉區(qū)（Ph1ya）的邁朗（Myron）成為他們的起訴人，最后被判定有罪，許多還在世的人受到流放的處分，死者的尸體被挖出來(lái)，拋棄到國(guó)境以外的地方。正在國(guó)家陷入紛擾動(dòng)蕩的時(shí)期，麥加拉人發(fā)起攻勢(shì)行動(dòng)，他們?cè)俣仁ツ嵛鱽喓退_拉密斯，除此以外，迷信的畏懼和奇異的幽靈使得城市為之人心惶惶，祭司公開(kāi)宣稱(chēng)獻(xiàn)祭受到邪惡和污染的影響，現(xiàn)在亟須舉行凈化儀式。因此，他們派人前往克里特島去延請(qǐng)非斯都斯人（Phaestian）伊庇米尼德（Epimenides）我們對(duì)伊庇米尼德的平生鮮有所聞，除了有關(guān)的傳說(shuō)以外，只知道他是宗教方面的睿智之士。，要是不把伯端德安算在里面的話(huà)，這個(gè)人可以列名希臘七賢之一。據(jù)說(shuō)他受到上天的寵愛(ài)，宗教方面有關(guān)超自然的現(xiàn)象和各種儀式都非常熟悉，很多與他同年紀(jì)的人都稱(chēng)他為再世的庫(kù)里斯（Curies）庫(kù)里斯是傳說(shuō)中的克里特人，負(fù)責(zé)照應(yīng)嬰兒時(shí)期的宙斯；由于伊庇米尼德和庫(kù)里斯的母親都山林水澤的仙女，用來(lái)強(qiáng)調(diào)他與神明有密切的關(guān)系。，這里所說(shuō)的庫(kù)里斯是山林水澤仙女貝爾提（Balte）的兒子。等到伊庇米尼德抵達(dá)雅典以后，與梭倫的關(guān)系非常密切，各方面給予大力鼎助，尤其為立法開(kāi)拓一條光明大道。他使得人民將禮拜的形式保持在合理的范圍之內(nèi)，廢止葬禮以后還要奉獻(xiàn)祭品的服喪習(xí)俗，取消婦女經(jīng)常采用那種嚴(yán)苛和野蠻的祭典。他給全民帶來(lái)最大的福利，是舉行撫慰和贖罪的凈化儀式，使得全城脫胎換骨煥然一新；同時(shí)興建神圣的建筑物，用那種方式使得人心順?lè)诠碚x，傾向于和睦共存。據(jù)說(shuō)他一看到慕尼契亞（Munychia）事實(shí)上庇里猶斯從廣義來(lái)說(shuō)是一個(gè)半島，中心是慕尼契亞高地，伸入海中像一片鋸齒形的葉子，構(gòu)成三個(gè)天然港口即庇里猶斯、退阿（Zea）和慕契尼亞。，開(kāi)始進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的思考，然后向他周邊的人說(shuō)道：”人對(duì)未來(lái)的事物是多么的盲目無(wú)知呀！要是雅典人預(yù)先知道這個(gè)城市將要遭受的災(zāi)禍，事先為了避免起見(jiàn)，一定要明白唇亡齒寒的道理?！翱赡苁且帘用啄岬聰⑹鲞@個(gè)有關(guān)慕尼契亞的預(yù)言，時(shí)手間是在馬其頓人安蒂佩特，派駐一支永久性的守備部隊(duì)，來(lái)加強(qiáng)這個(gè)海港的防務(wù)之后。薩里斯同樣有這種先見(jiàn)之明的本領(lǐng)，據(jù)說(shuō)他向朋友提出請(qǐng)求，死后將他埋在米勒都斯城內(nèi)一處毫不起眼的地段，因?yàn)樗J(rèn)為將來(lái)有那么一天，米勒都斯人會(huì)在這里蓋一個(gè)市民廣場(chǎng)。伊庇米尼德給雅典人留下深刻的印象，他的建樹(shù)極為卓極但是拒絕接受酬勞，無(wú)論是大量的金錢(qián)或是重要的特權(quán)，只要求給他一根神圣的橄欖樹(shù)枝橄欖樹(shù)是雅典娜女神送給雅典的禮物，最早那棵樹(shù)保存在衛(wèi)城，被視為神圣的象征。，等拿到以后就告別返回家園。