13沙利祭司團(tuán)的起源如下：努馬在位第8年，一場(chǎng)可怕的瘟疫蔓延全意大利，羅馬城同樣難逃生靈涂炭的命運(yùn)。就在羅馬的市民深陷痛苦和沮喪之中，據(jù)說這時(shí)有一面青銅盾牌從天上落到努馬手里，他對(duì)大家講述這件神奇的事實(shí)。伊吉麗婭和九繆司很明確地告訴他，銅盾是上天所賜用來治療羅馬人民，護(hù)佑他們平安度過這場(chǎng)災(zāi)難；為了確保這件神物的安全無虞，接奉的指示是要另外制作11個(gè)銅盾，大小和形狀與原物完全一樣，使得盜賊無法辨別真?zhèn)?。他進(jìn)一步宣布，奉到的指示是要把九繆司經(jīng)常與他會(huì)晤的地方，以及周圍的田地，全部奉獻(xiàn)給神明成為一個(gè)圣地，用來灌溉的水泉專供灶神處女使用，這些圣水拿來洗凈圣堂的內(nèi)部。瘟疫的停息很快使這些話的真實(shí)性獲得認(rèn)同；努馬將銅盾拿給工匠研究，吩咐他們發(fā)揮自己的技巧加以仿制，所有的努力都讓人失望，最后有一個(gè)名叫瑪穆流斯·維突流斯（Masmurius Veturius）的優(yōu)秀技師，在人定勝天的靈感刺激下，制造的銅盾與原物極為相似，連努馬都無法分辨。保管這些銅盾便交給稱為沙利的祭司團(tuán)負(fù)責(zé)，他們的名稱并不像某些人所說來自沙留斯（Salius），一位生于薩摩色雷斯（Samothrace）　薩摩色雷斯是靠近色雷斯海岸的一個(gè)島嶼?；蚵倌幔∕antinea）曼蒂尼位于伯羅奔尼撒半島中央，奧林匹克90會(huì)期第3年即418B。C，斯巴達(dá)在此擊敗雅典和亞哥斯聯(lián)軍。教授軍隊(duì)演練戰(zhàn)舞的老師；而是來自沙利祭司一種跳躍舞蹈的名字，他們?cè)?月持著神盾巡行全城時(shí)表演之用。在游行的隊(duì)伍中，他們身穿紫色短袍，腰系用銅釘裝飾的寬皮帶，頭上戴著銅盔，手里持著短劍，不停地敲擊盾牌；最重要的動(dòng)作還是舞蹈，各種姿態(tài)極為優(yōu)雅，用快速的拍節(jié)和密集的隊(duì)形跳出復(fù)雜的舞步，處處表現(xiàn)出充沛的體力和敏捷的反應(yīng)。這些銅盾由于形狀獲得Ancilia的稱呼，它們制造出來不是圓形，也不像普通盾牌那樣構(gòu)成一個(gè)完整的圓周；它們是按照波浪紋的形狀所造成，紋的兩端弄成圓形，在最厚的部分相對(duì)向內(nèi)彎曲，所以，整個(gè)盾牌的形體成為曲線狀，也是希臘文所說的ancylon；這個(gè)稱呼也可能是由ancon即“肘”而來，因?yàn)槎芘剖菕煸诒壑馍厦?；上面都是朱巴的意見，他想把這些都說成是希臘的產(chǎn)物。不過，這個(gè)名稱可能是它是anecathen即“從天而降”；或者是它能akesis即“治療疾病”；或者是從auchmon lysis經(jīng)過變化而來，意為“終止一場(chǎng)旱災(zāi)”；或者是它能anaschesis即“解除禍害”，如果我們一定要將它化為希臘文，那么雅典人給卡斯特（Castor）和波拉克斯（Pollux）加上Anaces稱呼，就是來自這個(gè)字源。瑪穆流斯高超的工藝獲得應(yīng)有的報(bào)酬，沙利祭司團(tuán)巡行全城在戰(zhàn)舞所唱的詩歌中提到他的名字，并且大聲加以表揚(yáng)；雖然有人認(rèn)為并不是提到VeturiumMamuium這個(gè)名字，說的是Veterem Memoriam即“古老的回憶”。