正文

第一章 萊克格斯(15)

希臘羅馬名人傳 作者:(古希臘)普魯塔克


暴政如虎必將剪除兮,吾人戰(zhàn)死于野終不悔。

就說道:“這些人活該戰(zhàn)死,暴政何必費力剪除,等到油干就會燈滅。”有位少年得到幾只斗雞,送的人告訴他這些雞會搏斗到底,不死不休;少年卻說他關心之處,是這些斗雞能殺死對手活下來,不是自己力戰(zhàn)而亡。有個拉斯地蒙人看到人們很安逸坐在座椅上,就說道:“我可不希望坐在那里的時候,老到連可以讓座的人都沒有了。”總之,他們的答復極其簡練而且一語道破,有人提出很適當?shù)脑u論,斯巴達人的特質(zhì)與其說是體能的操練,不如看成智力的激蕩。

21斯巴達人對于音樂和詩歌的教導,關心的程度不下于培養(yǎng)風雅的談吐和高尚的氣質(zhì),他們的詩歌非常生動充滿沛然莫之能御的精神,能夠激勵并且掌控聽者的心靈,鼓舞全副熱情投入積極的行動;至于就體裁和措辭而論,非僅平實無華而且絕不裝腔作勢;主題總是真誠嚴肅帶有教誨的意味;贊揚那些保衛(wèi)國家陣亡沙場的英雄人物,再不然就是嘲笑那些貪生怕死的懦夫斯巴達人對于“怯懦”有個專用名詞tresantes,意為“為畏懼所控制的人”,特提烏斯的詩篇對這些人大加譴責,認為應該剝奪所有市民的權利。;他們認為前者何其幸福而光榮,后面這類人的生活在他們的描述之下,悲慘可憐真是生不如死。拉斯地蒙人也會宣揚他們肩負的任務,炫耀他們已有的成就,這些歌頌的言辭會隨著年齡的增長而有區(qū)別;例如,在莊嚴的節(jié)日慶典有三個合唱團,第一個由老人組成,第二個是青年,最后一個是兒童。老人開始唱出:

吾輩青春少壯時,力拔山兮氣蓋世;

青年大聲應和:

英雄有后幸何之,敵寇膽敢來比試;

兒童最后結(jié)尾:

勇冠三軍誰家子,年少不輸凌云志。

確實如此,要是我們把一些至今仍在流傳的作品,與他們趕赴戰(zhàn)場用笛子吹奏的曲調(diào),不怕麻煩地仔細研究一番,就會發(fā)現(xiàn)特潘德(Terpander) 特潘德是公元前7世紀中葉,來自列士波斯(Lesbos)島安蒂沙(Antissa)的詩人和音樂家,在斯巴達建立第一所音樂學校。和品達的說法很有道理,詩歌旋律與英勇殺敵的關系密切。特潘德頌揚拉斯地蒙人:

允文允武志氣豪,閭巷之間存公道。

品達也有這樣的詩句:

明君良相之運籌帷幄兮勇士持長槍以決戰(zhàn);克敵致勝唯載歌載舞兮仕女奉冠冕以展顏。

經(jīng)由兩位名家的描述,知道斯巴達人對音樂的愛好不下于武藝的擅長 斯巴達人重視的文藝指的是詩歌、舞蹈和音樂,所謂向繆司神獻祭,不過是要消除一般人認為斯巴達專注于軍事訓練的印象。,在他們一位詩人 這位拉柯尼亞詩人是指阿克曼。的筆下:

手拂倚天劍,起舞伴琴聲。


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