16父親沒有權(quán)力照自己認(rèn)定的方式去處置小孩，必須將他們帶到一個(gè)叫做lesche即“會(huì)堂”的地方，放在一些檢查者的面前，這些人都是同個(gè)部族的元老或長(zhǎng)輩；他們的任務(wù)是對(duì)嬰兒進(jìn)行詳細(xì)的觀察；如果發(fā)現(xiàn)身體健壯而且發(fā)育良好，他們就下令撫養(yǎng)，將前面所述9000份土地，發(fā)給一份供應(yīng)所需的費(fèi)用。要是發(fā)現(xiàn)孱弱不堪或是形體不全，就下令將嬰兒丟到臺(tái)吉都斯山腳一個(gè)稱為阿坡泰提（Apothetae）的裂隙里面：他們認(rèn)為嬰兒在開始的時(shí)候，經(jīng)過檢查既不健康也不強(qiáng)壯，那么養(yǎng)育起來，對(duì)于小孩本身毫無好處，也損害到公眾的利益?；谕瑯拥木壒?，斯巴達(dá)的婦女不像其他國(guó)家那樣，按照習(xí)俗用水給新生的嬰兒洗?。欢怯镁苼眚?yàn)證他們的體質(zhì)和稟性，他們有一種觀念，認(rèn)為患有癲癇病或天生虛弱的嬰兒，用酒洗浴就會(huì)昏厥接著夭折，至于那些體質(zhì)強(qiáng)壯的孩童完全相反，就像鋼鐵經(jīng)過淬火一樣，變得更為結(jié)實(shí)健康。保姆對(duì)于嬰兒的照應(yīng)非常用心而且講究技巧，不用襁褓把全身包裹起來，身體和四肢不受拘束能夠自由的發(fā)育；他們吃的食物不講究味道毫無特別之處，在黑暗之中或獨(dú)處的時(shí)候一點(diǎn)都不會(huì)害怕；不會(huì)養(yǎng)成乖張孤僻的脾氣和哭叫吵鬧的習(xí)性?；谶@種原因，其他國(guó)家的人士爭(zhēng)相購買或雇用斯巴達(dá)的保姆。根據(jù)史書的記載，亞西拜阿德（Alcibiades）受一個(gè)斯巴達(dá)人的撫養(yǎng)亞西拜阿德的保姆是一個(gè)名叫阿明克拉（Amycla）的拉斯地蒙人，佐庇魯斯是他的家庭教師，安蒂塞尼斯（Antisthenes）在著作中提到其中一位，另外那位柏拉圖也曾談起過。；不過，他很幸運(yùn)有位好保姆，家庭教師方面并不理想；按照柏拉圖的說法，他的監(jiān)護(hù)人伯里克利（Pericles）選擇一個(gè)仆人擔(dān)任教師的職務(wù)，這個(gè)家伙名叫佐庇魯斯（Zopyrus），他的知識(shí)并不比普通奴隸強(qiáng)多少。萊克格斯秉持另外一種觀點(diǎn)，不準(zhǔn)為年輕的斯巴達(dá)人在市場(chǎng)購買教師，就是雇用那些自食其力的人也不可以：法律規(guī)定父親不可以按照自己的意思來教育子女。等孩子的年齡到了7歲，就要參加某些團(tuán)體或班級(jí)，大家生活在共同的規(guī)定和訓(xùn)練之下，一起從事各種運(yùn)動(dòng)和游戲。在這些小孩中間，能力和勇氣最佳的人成為隊(duì)長(zhǎng)，大家注視他的行動(dòng)，聽從他的命令，忍受他所施與的任何處罰；教育的全部課程就是不斷的訓(xùn)練，養(yǎng)成毫無條件絕對(duì)服從的習(xí)慣。他們所操練的課目，老年人也是旁觀者，經(jīng)常在他們之間激起吵鬧和競(jìng)爭(zhēng)，借著這個(gè)良好的機(jī)會(huì)來發(fā)現(xiàn)彼此不同的性格，等到他們將來參加更為危險(xiǎn)的戰(zhàn)陣，事先知道他們之中誰很勇敢哪個(gè)人會(huì)是懦夫。斯巴達(dá)人會(huì)讓孩子學(xué)習(xí)讀書寫字，完全以實(shí)用為主；最關(guān)心的要點(diǎn)是使他們成為優(yōu)秀的國(guó)民，教導(dǎo)他們?nèi)淌芡纯嗪驮谡鲬?zhàn)之中獲得勝利。為了達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，等到年紀(jì)再大一點(diǎn)，訓(xùn)練的比重也隨著增加，頭發(fā)剪得很短，打著赤腳走路，裸體從事大部分的活動(dòng)。他們?cè)?2歲以后不許穿著內(nèi)衣，整年只有一件衣服，身體結(jié)實(shí)而干燥，很少有機(jī)會(huì)洗浴或涂油膏，一年之中只有非常特別的日子，才能獲得這種難得的享受。他們分為小隊(duì)一起睡在鋪著蘆葦?shù)拇采?，這種植物生長(zhǎng)在優(yōu)羅塔斯河兩岸，不能用刀去割只可赤手折斷，要是到了冬天就在蘆葦中間摻一些薊花冠毛，認(rèn)為這種東西具有保暖的性質(zhì)。