并不是所有的帝國(guó)敵人都在邊界之上或之外。自這個(gè)世紀(jì)初君士坦丁決定歸信基督教以來(lái)，他的新首都已經(jīng)超過(guò)了通常關(guān)于皇位繼承的政治論爭(zhēng)而成為了分裂的核心。基督教自然要反對(duì)異教，因?yàn)樗鼈儽蛔C明具有驚人的恢復(fù)能力。除此之外，基督徒們彼此之間也在爭(zhēng)論不休，因?yàn)檫@是教會(huì)教義形成的早期階段，敵對(duì)雙方在為一個(gè)三位一體同時(shí)有著人性和神性的神的本質(zhì)而爭(zhēng)吵得不可開(kāi)交。沒(méi)有人能夠洞悉其中的奧秘，但這并不能阻止敵對(duì)的信徒們表達(dá)他們堅(jiān)定的信念，為一些新的正統(tǒng)教義而斗爭(zhēng)，并且給他們的敵人烙上非正統(tǒng)和異端的印記。

最有挑戰(zhàn)性的異端得名于亞歷山大（Alexandrian）的教士阿里烏斯（Arius），他宣稱(chēng)耶穌是完全的人，就好像他是上帝領(lǐng)養(yǎng)的兒子。因此，這就包含著對(duì)他的神性的否定以及他比他的父親要次等的暗示。這種教義吸引了東部皇帝，特別是瓦林斯，這或許是因?yàn)樗鼪](méi)有能取悅西部皇帝的緣故吧。首先接觸哥特人的就是這種形式的基督教，它的皈依者成為了頑固的阿里安派（Arian）信徒。

這，就是瓦林斯再次準(zhǔn)備捍衛(wèi)的榮耀顯赫、體積龐大但卻逐漸敗壞的國(guó)度。公元378年的初夏，他從君士坦丁堡出發(fā)向北行軍，計(jì)劃與他的共治皇帝和對(duì)手-他野心勃勃的侄子格拉提安會(huì)合。

現(xiàn)在，瓦林斯開(kāi)始受到他受挫的自尊心的支配。當(dāng)初是他要求格拉提安的幫助，但如今卻已經(jīng)開(kāi)始嫉妒他侄子的成功，并且熱切期望著他自己的一場(chǎng)勝利。六月，在向北進(jìn)軍阿德里安堡時(shí)，他的偵察兵告訴他一支哥特人的軍隊(duì)正在接近中，但它僅由1萬(wàn)人組成，遠(yuǎn)比他1.5萬(wàn)人的軍隊(duì)要遜色。在阿德里安堡外，他在馬利扎河（Maritsa）與登薩河（Tundzha）交匯處扎了營(yíng)，并于幾天之后在營(yíng)外修建了木柵挖掘了溝渠。就在這時(shí)，一名來(lái)自多瑙河上游某個(gè)地方的官員從格拉提安那里捎來(lái)了一封信，在信中格拉提安力勸他的叔叔在援軍未到的情況下切勿輕舉妄動(dòng)。瓦林斯召開(kāi)了一次軍事顧問(wèn)會(huì)議。一些人同意格拉提安的意見(jiàn)，但另一些人則悄悄議論著格拉提安只是想要分享本該屬于瓦林斯一人的勝利果實(shí)。這正符合瓦林斯的意思，于是，戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備繼續(xù)進(jìn)行。

在登薩河上游13公里處，菲列迪根在他的馬車(chē)上臨時(shí)扎營(yíng)，他對(duì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)非常謹(jǐn)慎。在他身邊的不僅有他的武士們，還有他們的全家，可能總共有3萬(wàn)人，另外還有一支全部由家用馬車(chē)改裝而成的根本不能在一天之內(nèi)整編起來(lái)的笨拙的馬車(chē)隊(duì)。為了有效地作戰(zhàn)，他必須拋開(kāi)這些礙手礙腳的馬車(chē)，同時(shí)他還需要另一些幫助；因此他派人去請(qǐng)求得到東哥特人重甲騎兵的支援。與此同時(shí)，他為了盡力拖延時(shí)間，還派出一些偵察兵點(diǎn)燃了他的宿營(yíng)地與羅馬人之間的被太陽(yáng)曬焦了的麥田。與此同時(shí)，一名信使帶著一封信來(lái)到了皇帝的營(yíng)帳。是的，"野蠻人"的首領(lǐng)們非常善于任用能夠熟練使用拉丁文的秘書(shū)來(lái)與羅馬世界溝通。這封信是由一名基督教教士帶來(lái)的，他可能為了使西哥特人皈依而成為了他們的助手。這封信以官方懇求的口吻要求恢復(fù)和平的狀態(tài)，而作為報(bào)答，皇帝要給予他們土地并保護(hù)他們不受正在逼近中的來(lái)自東方的旋風(fēng)的危害。