這一信條和性不僅僅是性交的觀點(diǎn)有什么區(qū)別？

前面所說(shuō)的觀點(diǎn)是在澄清有性欲和性行為意味著什么。而標(biāo)準(zhǔn)信條則從另一

方面來(lái)說(shuō)明進(jìn)行道德判斷的可能性，以及提供道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)可以對(duì)特定情況下的性行為是否道德加以判斷，比如沒有愛的性行為。這里說(shuō)的道德判斷指的是可以通過(guò)講道理來(lái)論證一種特定的性行為在道德上是對(duì)還是錯(cuò)。后面我們將討論兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)信條，它們可以被看做是兩種不同的進(jìn)行道德討論或道德判斷的形式。這些信條過(guò)去常常被用來(lái)規(guī)定什么樣的關(guān)系才是性與愛在道德上的正確關(guān)系。

基于目標(biāo)的觀點(diǎn)

第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)信條依賴于基于目標(biāo)的觀點(diǎn)。這一信條認(rèn)為沒有愛的性是錯(cuò)誤的，做出這種評(píng)判依據(jù)的是這種性活動(dòng)直接帶來(lái)的不良后果。換句話說(shuō)，這是關(guān)注性行為是否會(huì)引發(fā)某種結(jié)果的道德判斷。這里說(shuō)的結(jié)果指的是希望達(dá)成的目標(biāo)和希望執(zhí)行的功能是否通過(guò)行動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)了。因此，我們稱其為基于目標(biāo)的觀點(diǎn)。在性活動(dòng)涉及到的范圍之內(nèi)，有價(jià)值的目標(biāo)和利害攸關(guān)的結(jié)果就是愛、婚姻和生育。

根據(jù)這種以目標(biāo)為基礎(chǔ)的觀點(diǎn)，沒有愛的性被看做是道德上不允許的事情，因?yàn)樗鼪]能實(shí)現(xiàn)促進(jìn)戀愛關(guān)系、婚姻關(guān)系或者繁衍人類等有意義的目標(biāo)。例如，天主教哲學(xué)家托馬斯. 阿奎那（Thomas Aquinas ）曾經(jīng)提出，不能產(chǎn)生下一代的每一次射精都是對(duì)人有害的，如果故意這么做，那就是罪惡。根據(jù)這種觀點(diǎn)，與生育目的無(wú)關(guān)的性至少是本質(zhì)好的人有能力克制的墮落行為，而且這也是對(duì)上帝的有意褻瀆。

從單純世俗的觀點(diǎn)來(lái)看，彼得. 貝爾托奇(Peter Bertocci) 聲稱性之所以有價(jià)值，僅僅因?yàn)樗诖偈谷藗兂惺軕賽?、結(jié)婚、組建家庭和生育后代的風(fēng)險(xiǎn)中充當(dāng)了重要角色。通過(guò)這種冒險(xiǎn)，人們能夠?yàn)榱恕巴晟啤焙汀叭烁衽c個(gè)性的成長(zhǎng)”而努力奮斗。此外他還主張，那些不珍惜愛情、婚姻、家庭幸福的人才是真正的窮人。愛情、婚姻和家庭對(duì)于人類的繁榮而言至關(guān)重要。因此，就結(jié)果而言，離婚是非常令人討厭的。與離婚相關(guān)的損失不僅僅是家庭生活方面的損失，還剝奪了本可以開發(fā)的善良、真誠(chéng)、靈敏、勇氣、耐心、安心、熱愛生命、親密和慷慨所造成的損失。

上述討論的結(jié)論

把性、愛、婚姻、家庭都聯(lián)結(jié)在一起的生活方式以各種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看都很完美、正確。并且認(rèn)為應(yīng)該重視結(jié)果的決策原則也絕對(duì)不會(huì)錯(cuò)。然而，如果我們進(jìn)一步考察其根本主張，會(huì)發(fā)現(xiàn)基于目標(biāo)的觀點(diǎn)不具備充分的理由反對(duì)性本身（例如，與愛情和家庭無(wú)關(guān)的性）的合理性。在譴責(zé)沒有愛的性和推崇理想的家庭與生育方面，實(shí)際上基于目標(biāo)的觀點(diǎn)至少提出了四條論斷：

1.以婚姻和生育為目標(biāo)的好處。擁有婚姻和后代的生活是最好的生活方式，不管從肉體上的快感方面還是培養(yǎng)個(gè)性和美德方面，這種生活方式都能帶來(lái)最大的好處。有意避免實(shí)現(xiàn)這些好處的性活動(dòng)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)在道德上是錯(cuò)誤的。

2.性本身的好處。如果性活動(dòng)純粹是身體或器官上的接觸，那么這種性活動(dòng)就是無(wú)意義的，甚至可能是罪惡的。如果性有價(jià)值，那也僅僅是工具性的價(jià)值，而不具有內(nèi)在價(jià)值。性的價(jià)值來(lái)自它是一種實(shí)現(xiàn)其他結(jié)果的手段，比如可以用來(lái)實(shí)現(xiàn)愛情、婚姻或者生育。雖然不太情愿，性還是被看做是道德上允許的，這僅僅是因?yàn)樗軒?lái)更多的好處。