第2章為什么我們要奉承自己

每個人都是自己最主要的也是最大的奉承者，因而，接納外人來共同見證并確認他的自負和欲望時，根本就不存在任何困難。

——普魯塔克

“我奉承自己”是在美國革命時期很流行的一個說法。喬治·華盛頓、詹姆斯·麥迪遜（James Madison）以及亞歷山大·漢密爾頓（Alexander Hamilton）都在公眾場合用過這個表述。本杰明·富蘭克林在他的自傳里通過引用關(guān)于奉承他的事例來奉承自己，“更加令人高興的是，有這么多來自公眾由衷的贊揚的證據(jù)，至于我，根本沒有做過任何的表示。”既然這些偉人都可以自我奉承，更何況是您呢？

本書的最高目標(biāo)是幫助您奉承您自己。您對自己奉承得越多，效果也就越好。它能夠讓您進入有權(quán)有勢的統(tǒng)治階層。它始于您，終于您。弗朗西斯·培根，這位科學(xué)的恩主這樣寫道：“根本找不出一個像男人的自我那樣的奉承者?！标P(guān)于女人則只字未提。為了您也為了我，特此邀請您檢閱為奉承釋疑解惑的儀仗隊。

您夢想成為誰？什么東西讓您無比自豪？您為什么會愛自己？以什么樣的方式？您怎樣調(diào)節(jié)您所經(jīng)歷和承受的那些痛苦？如果您很聰明，又有野心，心胸又寬廣，那么您會有遠大的前程。當(dāng)然，您是聰明的，否則您就不會手捧此書。有多么聰明呢？看看您的那些奉承。就像那些堅定不移的先驅(qū)，奉承突破了限制，一點一點把腳下的道路向著那個目標(biāo)延伸。隨時關(guān)注您對奉承的敏感度；奉承其實就是一種皮膚，而且它還會就您得到的與其他問題有關(guān)的敏感性給您最好的暗示。

圣人和先賢說，第一位的智慧是“了解你自己”。您對怎樣奉承自己和為什么奉承自己這個問題研究得越透徹，就越能更好地奉承他人，而且也能更好地品味他們對您的奉承。如果您能恰如其分地奉承您自己，就能更好地享受自己。擴展自己的快樂，以便其他人也能分享您的快樂。如果您是自己最大的敵人，就去廣交朋友吧。

規(guī)則20：很難回答的問題產(chǎn)生奉承。

這里列舉幾個：“您有多聰明”這個問題讓您產(chǎn)生了多大的煩惱？您對您的身體容貌還有多大的不滿？您的聲音呢？家庭呢？驕傲在您最為關(guān)切的部位畫上了靶心。關(guān)于怎樣與其他人對您的自我進行分配的決定，關(guān)于應(yīng)該花多少時間去工作，花多少時間去玩的想法，都可能發(fā)生突然的變化，但是更可能出現(xiàn)的情況是，您有一個自己一直想了解的自我。對自我的認識就是那些必須堅持的、無愧于心的、在夜深人靜的時候獨自解答的東西。奉承就像蜜蜂飛向毛茛花一樣地飛向您的這個自我。

由于驕傲對贊揚和獎勵的滿腔熱愛，人們會很快地告訴您他們想要什么樣的奉承。切斯特菲爾德勛爵告訴他的兒子，“每個人講得最多的東西就是他在心里想著怎么去超越想得最多的東西。從這里入手去感動他，你就能切中他的要害?！?/p>

規(guī)則21：奉承探尋力量。

人們?yōu)榉畛羞M行演練，讓您知道他們認為什么時候是最好的時機。指責(zé)一個笨蛋？真是太好了！剛理的發(fā)？真漂亮！修好燈了？您真了不起！奉承法官的判決，奉承工人的工作。

對自己要完完全全地誠實：您對自己的奉承做得是好還是壞？您對自己的奉承會使自己都感覺到厭惡嗎？這些問題您必須得問。否則，您和您的自我就會相互愚弄，而且還日復(fù)一日。確實，少許的愚蠢并沒有什么害處，反而會惹人憐愛，但是當(dāng)悲傷和悔恨扼住了您的喉嚨堵住了您的心臟，當(dāng)危難和困境像鉤子一樣在抓撓您，當(dāng)您覺得獲得救助的希望太渺茫，連聽都不想聽的時候，那么，您就需要那些說給自己聽的奉承話了。少量的奉承，就像一盆溫水和柔軟的毛巾，可以讓您釋懷，躺下，然后沉沉地睡去。