規(guī)則15：當(dāng)權(quán)者喜歡別人贊揚(yáng)他們的藝術(shù)鑒賞力。

沒有他們，我們現(xiàn)在可能只能擁有低劣的建筑、極少的歌劇、根本不存在的芭蕾、空空如也的美術(shù)館，而且也不可能有演奏交響樂的說法。奉承的藝術(shù)極大地豐富了其他種類的藝術(shù)。

雖然具備了所有領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)但是在奉承方面存在不足的人，早晚都將面臨在奉承方面擁有優(yōu)勢(shì)的人的競(jìng)爭(zhēng)。聰明才智、嬌好的面容、自然的魅力以及忠誠(chéng)，在迷人聰慧的奉承者面前將一敗涂地。

規(guī)則16：男性世界里最出色的奉承者是女人。

圣西門描寫了于爾森（Ursins）公主這位路易十四宮廷里最出色的奉承者。

她除了身高外，其他方面并不是特別突出。她的膚色較黑，一雙藍(lán)色的眼眸顧盼生輝，她長(zhǎng)著近乎完美的身材，胸部挺拔；她的面容雖然算不上閉月羞花，但是也很迷人；她的氣質(zhì)特別高貴，舉止端莊，舉手投足間滿是自然連貫的優(yōu)雅，我從來(lái)沒有見過哪個(gè)女人能出其右，無(wú)論是外表還是氣質(zhì)上。她學(xué)識(shí)淵博，涉獵廣泛。她舉止得體地進(jìn)行奉承、愛撫、巴結(jié)，為了愉悅而取悅，當(dāng)她力圖說服或者爭(zhēng)取什么的時(shí)候，她的魅力令人無(wú)法抗拒。帶著所有這些特征，她具有了一種鼓勵(lì)性的而不是威脅性的莊重；她的談話博古通今，似乎總是有談不完的話題，而且非常有趣，因?yàn)樗ミ^很多的國(guó)家，而且閱人無(wú)數(shù)；她說話的語(yǔ)氣和方式特別令人愜意，而且充滿著甜蜜；她博覽群書，而且也有很多真知灼見；她知道怎樣挑選最好的朋友，也明了怎樣接待他們，甚至是討好他們；她彬彬有禮，名氣很大；而最為重要的一點(diǎn)是，她非常謹(jǐn)慎，從不越雷池一步。她整個(gè)人仿佛就是為了勾心斗角所生。

在其他別的技能的幫助下，那些有理想有抱負(fù)的奉承者能夠爬到更高的位置上。在這種權(quán)勢(shì)地位的日常調(diào)整中，他們抓住了能夠抓住的所有機(jī)會(huì)。奉承的影響力稍遜于丑聞或謊言，強(qiáng)制性比不上賄賂或者脅迫，但是它或多或少地滲透進(jìn)了所有的關(guān)系之中。

奉承使晚宴的內(nèi)容更加豐富。阿森納烏斯的《餐桌上的健談?wù)摺罚―eipnosophists）中的宴會(huì)談話引經(jīng)據(jù)典地把奉承者說成是寄生蟲。這種情況以來(lái)自提姆克勒斯（Timocles）的說法為例證：“如果您承認(rèn)交際能力是一種美德，那么寄生蟲所起的作用就是將這種美德推向完善。”奧爾德斯·赫胥黎（Aldous Huxley）認(rèn)為，“是因?yàn)椴粩嗟胤畛胁庞辛思纳x。這是對(duì)您血統(tǒng)品質(zhì)的褒揚(yáng)。”愛默生相信，“巨型動(dòng)物能夠養(yǎng)活巨型的寄生蟲，而對(duì)疾病的深惡痛絕證實(shí)了這種結(jié)構(gòu)的力量?！蹦岵傻摹短K魯支語(yǔ)錄》（Zarathustra）聲稱，“誰(shuí)是最大的物種，誰(shuí)就要養(yǎng)活最多的寄生蟲?！眴讨巍げ{德·肖（George Bernard Shaw）附和說，“人類是唯一認(rèn)為自己在寄生蟲的數(shù)量和貪婪性方面擁有很大比例的動(dòng)物。”一個(gè)沒有奉承者的組織說起來(lái)就算不上是組織。

規(guī)則17：有奉承者存在是權(quán)力的象征。

有些奉承者要求有更好的奉承者，就像有些味覺需要更好的廚師一樣?？茽栴D發(fā)現(xiàn)“我們必須讓奉承從思想上符合接受者的品味。我們不會(huì)把最好的酒裝進(jìn)大桶，或把黑啤酒裝進(jìn)小瓶里?！比绻詈玫姆畛姓叱霈F(xiàn)在有權(quán)勢(shì)的當(dāng)權(quán)者中，誰(shuí)會(huì)奇怪呢？那些富有的有權(quán)有勢(shì)的很有吸引力。有些人追求功名，并很享受；有些喜歡私密，有幾個(gè)摯友。所有的當(dāng)權(quán)者都對(duì)奉承習(xí)以為常，而且很多人還是個(gè)中高手。

那些胡言亂語(yǔ)指責(zé)奉承就是被野心寵壞的贊揚(yáng)的人應(yīng)該閉嘴了。野心和奉承合作得非常完美，就像電和電線那樣。