天安門大家都知道是什么意思，金魚是我們祖祖輩輩用了一千多年的時(shí)間人工培養(yǎng)的最病態(tài)最美麗的動(dòng)物。鸚鵡呢，它的寓意也明擺著。像我們生活在這種單一的政治體制、文化傳承中，有時(shí)候會(huì)有擔(dān)憂，我們是否會(huì)像這些金魚、鸚鵡一樣?，F(xiàn)在整個(gè)社會(huì)大體上就是這樣，人除了拍馬屁，指望能做個(gè)好奴才往上爬，已經(jīng)缺失獨(dú)立精神，很少有人再去關(guān)心思考獨(dú)立人格或存在的意義。這是非常悲哀的事?，F(xiàn)在對(duì)我來說，技法上已經(jīng)能完全掌控。我總是要讓畫面好看、漂亮，我不管它最后的著力點(diǎn)是什么。但是也有很多人覺得這件作品特別喜慶，在展覽現(xiàn)場拉著我說，一看你就是特別樂觀的人。那個(gè)時(shí)候我才真正覺得有點(diǎn)悲哀。

關(guān)于記憶和失憶這個(gè)主題，人類的悲劇大部分是這樣的。人類其實(shí)是沒有記憶的，如果我們組織一個(gè)研究班子的話，我們能夠把任何東西都查得到。但是我們有可能記不住，而且永遠(yuǎn)是在我們需要的時(shí)候記不住。發(fā)生以后，我們想補(bǔ)救的時(shí)候查到了，下一步發(fā)生的又是我們記不住的東西。這種東西的根源在哪里？我覺得一個(gè)是現(xiàn)實(shí)和你的愿望之間的矛盾，你的能耐和你的愿望是不是配套。我們?nèi)说拇竽X是一個(gè)問題，身體是另一個(gè)問題，可是夢想永遠(yuǎn)是沒有問題的。所以你做多大的夢，有多大的理想都是可以的，如果我們和自己的能力相結(jié)合的話，這個(gè)問題就大了，因?yàn)樗揪褪遣荒苓_(dá)成一致的，就像一粒米養(yǎng)活整個(gè)地球，那絕對(duì)不可能。

我覺得生命本身是一個(gè)大的題目，但對(duì)于我來說又關(guān)乎到我自己的一個(gè)變化，關(guān)系到我自身的體驗(yàn)。從孩子很小的時(shí)候什么都不知道，面對(duì)世界很惶恐很不安，到對(duì)世界的認(rèn)識(shí)非常美好、非常自在，到最后所有的美好都慢慢被覆蓋。我的作品其實(shí)都是大白話，這可以說是個(gè)人的也可以說是人類共同的命運(yùn)。

作者和觀者的位置前移一點(diǎn)、后退一點(diǎn)都會(huì)發(fā)生變化，或者說自己被自身的位置、環(huán)境所改變。就像我做的那個(gè)"金頭像"，讓王朔、老栗（栗憲庭）他們每個(gè)人報(bào)一個(gè)身高，那個(gè)臺(tái)座就是按那個(gè)身高來做的，結(jié)果每個(gè)人走到自己的全頭前面絕對(duì)沒有這個(gè)東西高。為什么呢？因?yàn)槲覀兞孔约荷砀叩臅r(shí)候都是挺直了量的，你正常的時(shí)候卻不是總挺得很直?？梢钥吹饺嗽诩?xì)節(jié)處總是很容易夸大自己。這種夸大在你回到社會(huì)后，還原到一個(gè)適當(dāng)?shù)某叨壬蠒r(shí)人就會(huì)覺得受傷害。以往的雕塑作品都習(xí)慣把人做得比真人要高點(diǎn)，滿足人的一種自我妄想。但是，一個(gè)個(gè)體到底還原多大尺度才是一個(gè)客觀的相對(duì)真實(shí)？有時(shí)我覺得個(gè)體就像塵埃，那么多人走來走去，但是你不能把人弄成塵埃，一個(gè)畫家是沒辦法去表現(xiàn)的。當(dāng)你看到很大場面的時(shí)候，想把個(gè)體還原到一個(gè)我想象中比較客觀的尺度，但我想把他還原成一個(gè)個(gè)體在現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)處境。這個(gè)嘗試就變成這個(gè)作品了。