同日處斬。這就是隋朝為何會(huì)那么快滅亡的原因。貞觀時(shí)代為何叫 貞觀之治 ？崔仁師這樣的法官可以對(duì)法律對(duì)仁義負(fù)責(zé)，隋朝沒(méi)有人敢負(fù)責(zé)，兩千多人同日處斬，就是兩千多冤魂啊。朝廷把無(wú)罪的人當(dāng)成有罪的人殺了，他們的親人子孫如何不參加推翻隋朝的暴動(dòng)？同樣相似的案件，在唐朝是如何做的？相關(guān)的人會(huì)感激朝廷，相似的事情在不同的時(shí)代有不同的命運(yùn)，貞觀時(shí)代的百姓一定會(huì)感謝朝廷，隋朝的百姓一定會(huì)仇視朝廷。隋朝很快就滅亡了，因?yàn)榕囵B(yǎng)了太多的掘墓人，培養(yǎng)得越多越快，自己完蛋得就越快，這是歷史的規(guī)律。貞觀時(shí)代的人會(huì)感激生存在這個(gè)時(shí)代是非常幸運(yùn)的，朝廷知道自己的命運(yùn)和百姓是息息相關(guān)的。 水能載舟，亦能覆舟 ，首先是荀子講的，孟子也講過(guò)類(lèi)似的話(huà)，也是貞觀之治的名言。在百姓、國(guó)家和國(guó)家的統(tǒng)治者之間，百姓是最重要的，國(guó)家、國(guó)家利益是其次的，最后才是統(tǒng)治者的利益。千百年來(lái)我們習(xí)慣的做法、認(rèn)識(shí)正好相反，我們認(rèn)為統(tǒng)治集團(tuán)是最重要的，然后是國(guó)家，最后是百姓。不考慮百姓的利益，社會(huì)能夠和諧嗎？我們現(xiàn)在致力于建設(shè)和諧社會(huì)，關(guān)鍵是如何對(duì)待弱勢(shì)群體、如何對(duì)待老百姓。如果對(duì)他們照顧不夠，問(wèn)題就多發(fā)，改變不了根本性的問(wèn)題。

社會(huì)要和諧，社會(huì)秩序就要良好。社會(huì)秩序靠統(tǒng)治者的統(tǒng)治政策，老百姓是被動(dòng)的。貞觀時(shí)期很重視如何對(duì)待百姓，在政策上努力貫徹這一點(diǎn)。過(guò)去我們講就是 以人為本 ， 以人為本 即 以民為本 ，因?yàn)榛实鄣拿质抢钍烂?，所以說(shuō) 以人為本 。

貞觀時(shí)期的中國(guó)在國(guó)際上的地位非常崇高，說(shuō)那時(shí)中國(guó)是世界的中心，一點(diǎn)問(wèn)題都沒(méi)有。中國(guó)在國(guó)際上的地位如日中天，周邊的少數(shù)民族政權(quán)都尊唐太宗為 天可汗 ，從此以后唐朝的皇帝就有一種權(quán)力，即調(diào)解國(guó)際糾紛、調(diào)解國(guó)際關(guān)系。當(dāng)然為這種關(guān)系這種地位，也付出很多代價(jià)，但唐朝的國(guó)際地位崇高是一點(diǎn)問(wèn)題都沒(méi)有的。講一件事，貞觀十五年的時(shí)候，唐太宗派特使到西域封西突厥的可汗，那時(shí)成為統(tǒng)治區(qū)域的可汗，要得到唐太宗朝廷的批準(zhǔn)和認(rèn)可，特使去宣布任命。這一年唐朝派特使到西域去冊(cè)封西突厥，唐太宗讓特使順便買(mǎi)些馬回來(lái)，讓特使先去冊(cè)封然后買(mǎi)馬。魏徵進(jìn)諫說(shuō)這樣可能有問(wèn)題，讓特使冊(cè)封還要買(mǎi)馬，當(dāng)?shù)氐娜藭?huì)覺(jué)得你的特使買(mǎi)馬是主要的，冊(cè)封是次要的，如果當(dāng)?shù)厝擞辛诉@樣的認(rèn)識(shí)，問(wèn)題就很大了?？珊故钱?dāng)?shù)睾戏ㄐ缘臉?biāo)志，冊(cè)封使可汗對(duì)下屬的統(tǒng)治有利，冊(cè)封三心二意、不合規(guī)矩，特別是特使去買(mǎi)馬，讓可汗成立的合法性受到質(zhì)疑，就讓可汗的威信降低了，人民對(duì)可汗的忠誠(chéng)度也降低了，所以要另外派人買(mǎi)馬。如果冊(cè)封做得很好，西突厥自然會(huì)送來(lái)馬匹。唐太宗聽(tīng)后，趕快派人追上使者，讓他不要買(mǎi)馬了。這就是天可汗地位的體現(xiàn)，可汗要經(jīng)過(guò)天可汗的冊(cè)封。那時(shí)中國(guó)具有國(guó)際地位，全世界各國(guó)都會(huì)派人到中國(guó)來(lái)，和今天是一個(gè)習(xí)慣，哪個(gè)國(guó)家留學(xué)生多意味著哪個(gè)國(guó)家的發(fā)展好。全世界優(yōu)秀的人都去美國(guó)，歐洲對(duì)留學(xué)生有一系列的優(yōu)惠政策想吸引留學(xué)生，但都效果不大。那時(shí)候，中國(guó)應(yīng)當(dāng)是世界上最大的留學(xué)生國(guó)家，體現(xiàn)了中國(guó)的文化和國(guó)際地位，那個(gè)時(shí)代有那個(gè)時(shí)代的國(guó)際地位、國(guó)際格局。我們現(xiàn)在的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人不是天可汗，我們不是想恢復(fù)那種格局，但是在此舉一下例子，1300年前中國(guó)的地位是受到廣泛認(rèn)可的，這是自己爭(zhēng)取的。這個(gè)例子關(guān)系到社會(huì)關(guān)系、國(guó)際地位，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)認(rèn)真研究。

貞觀時(shí)期具有這樣的地位，所謂的 貞觀之治 ，是如何實(shí)現(xiàn)的呢？和唐太宗本人關(guān)系很密切。唐太宗當(dāng)上皇帝不是經(jīng)過(guò)合法手段而是非法獲得的，是通過(guò)軍事政變的方式奪得的，這個(gè)政變就叫 玄武門(mén)之變 。李世民是李淵的次子，是沒(méi)有地位當(dāng)太子的，太子李建成比他年長(zhǎng)。在李淵的家里，李淵出外做官，有時(shí)候就帶著李世民，家里的事情留給李建成管理。李淵起