防止法官判案不公。貞觀六年的時候唐太宗到大理寺 入秋 ，300多死刑犯沒有一個人喊冤，大家都認(rèn)為自己的案子法官的審判是公平的，自己沒有受到不公平的待遇?；实塾X得大理寺的法官很稱職，在判案時能夠秉公執(zhí)法，皇帝很欣慰。于是皇帝和300多死刑犯有一個生死之約：給這些死刑犯放一年假，明年秋天再到監(jiān)獄報到。每個死刑犯都在生命的最后一刻得到了將近一年的假期，這也就是我們現(xiàn)在常問的一個問題：如果你的生命還有一年，你將怎么樣度過？唐太宗時代是300多死囚來回答的問題。第二年秋收過后，300多死囚全部到監(jiān)獄報到。所有人都知道案子已經(jīng)審判完畢就等待執(zhí)行了，這一年就是生命的延續(xù)。如果逃跑有可能獲得更長時間的延續(xù)，可是這些死刑犯沒有用這樣屈辱的方式來延長自己的生命。所有的人說話都是算數(shù)的，既然在皇帝面前立下保證，即使生命不再延續(xù)，也要回到監(jiān)獄報到，所以300多死刑犯按時回到監(jiān)獄，唐太宗下令這300多死刑犯全部免予刑事處分，釋放回家。有些人不能理解，甚至不想理解，有些人說這一定是在做秀，因為我們今天看到太多做秀的場面，但唐太宗的這個 做秀 其實是很難的，300多死囚分布在全國各地，那時不能用電視跟蹤錄像，也沒有干警跟蹤，我們應(yīng)該相信這300多死囚是生命的最后覺悟，在最后一刻覺悟到生命的價值，知道信守諾言比生命本身更重要。這樣的事也只有發(fā)生在那個年代，后來可能真的很難發(fā)生了。除了考慮到犯罪人員自己的覺悟以外，更主要的應(yīng)當(dāng)是皇帝，他一定是認(rèn)識到生命的價值，一定是覺得那道題很重要，即生命延長一年怎么做。這些死刑犯在最后一年體會到生命的價值，以皇帝為首的最高統(tǒng)治階級讓他們體會到生命是什么價值、生命應(yīng)當(dāng)如何珍視、這一年應(yīng)當(dāng)怎么辦。沒有最高當(dāng)局這道題目的布置，300多死囚可能到最后也不能明白生命的價值何在。信守諾言表現(xiàn)了生命的最高價值，和唐朝統(tǒng)治者一開始在政策理念上就能注意到百姓是有關(guān)系的。

根據(jù)史料記載，貞觀元年的時候在山東青州的一個地方發(fā)生了一次政治事變，有人想謀反。地方官員接到中央指示去抓人，抓了兩千多人，朝廷派法官崔仁師到地方去審判這個案子。崔仁師到青州下車后先給犯人松枷，然后讓犯人洗澡、吃飯。經(jīng)訊問，知道兩千多人中多數(shù)人是冤枉的，他把能夠放的人全放了，最后剩下十個人。這十個人確實是想謀反。案子結(jié)了以后，崔仁師回到中央報到，大理寺的官員為崔仁師捏了一把汗，他們認(rèn)為人都有一個本質(zhì)的弱點，就是貪生怕死，剩下的十個人肯定會咬崔仁師一口，說他們也是無辜的，為何沒有放走。崔仁師說： 作為法官，判案是要依法判案，我要用法律的準(zhǔn)繩。我不能在判案的時候首先想到自己在這個案子中的利害得失，這不是一個法官應(yīng)有的行為。我只是看他是否有這件事，是否符合法律的衡量標(biāo)準(zhǔn)。如果我判錯了是有可能的，我判錯了我愿意承擔(dān)責(zé)任，如果為那兩千多人失去我自己的性命，我認(rèn)為也值。 皇帝派另外一個人核查，核查的結(jié)果是那十個人沒有人說崔仁師判案不公，皇帝很欣慰很感嘆。魏徵說在隋煬帝的時候也發(fā)生過一個刑事案件，是一個強(qiáng)盜案件，有人攔路搶劫。皇帝聽說案子發(fā)生后很生氣，傳令要堅決打擊。派去的人對被抓的人拳打腳踢、嚴(yán)刑拷打，抓了兩千多人。案子報給皇帝，皇帝下令同日處斬。朝廷的一個法官覺得這件事非常蹊蹺，覺得這件事很懸，于是暗中調(diào)查，結(jié)果大吃一驚，兩千多人中絕大多數(shù)和案子根本一點關(guān)系都沒有，事發(fā)當(dāng)天還有幾個人在另外的監(jiān)獄里關(guān)著，但從那個監(jiān)獄剛放出來就被抓進(jìn)這個監(jiān)獄打，沒有辦法只有招認(rèn)有罪。其實只有三個人是真正攔路搶劫的，可是隋朝是如何定這個案件的呢？官員沒有人敢反駁，即使了解案情的這個法官也不敢匯報，上上下下所有官員就看著這兩千多人