【原文】

寵辱若驚，貴大患若身。

何謂寵辱若驚？

寵為下，得之若驚，

失之若驚，是謂寵辱若驚。

何謂貴大患若身？

吾所以有大患者，

為吾有身，

及吾無身，吾有何患？

【譯文】

得失名利的心太重，受寵受辱都會感到驚恐。畏懼禍患的心太重，也會常常驚恐不定，身心不寧。

為什么說受到榮寵或屈辱都會使人產(chǎn)生驚恐的心理呢？

這是因為名利心太重使人格卑下，得到榮寵則感到驚喜萬分，失去榮寵則感到恐慌萬分，這就叫做寵辱若驚。

為什么我們會畏懼災禍呢？

之所以會畏懼災禍，是因為我們常?？紤]自身的安危，

如果我們不考慮自身的安危，還擔心什么禍患降臨呢？

【道家思維】

在道家思維中能夠作到 返樸歸真 只是一種比較初級的境界，至高的心性修養(yǎng)境界是 忘我無我 。

忘我無我 就是不僅要清除掉思想上的種種雜念，而且也要將 我 這個雜念產(chǎn)生的根源去除掉。只有做到這一點才能使雜念不至于 野火燒不盡，春風吹又生 。

真正達到 忘我無我 境界的人是無畏無欲的，寵辱不驚，去留無意，隨遇而安，身心逍遙，無拘無束。

【思維案例】

超　越

在古希臘神話中，有一則記載西齊弗弗的故事。

西齊弗弗因為在天庭犯了法，被大神懲罰，降到人世間來受苦，他的懲罰是：要他推一塊巨大的石頭上山。每次，西齊弗弗費了很大的力量把那塊巨石推到山頂，石頭都會自動地滾下來。于是西齊弗弗又要把那塊巨石往山上推。這樣，西齊弗弗所面臨的是：永無止境的失敗。

大神要懲罰西齊弗弗的，也就是要折磨他的心靈，使他在 永無止境的失敗 命運中，受苦受難，不得解脫。

可是，西齊弗弗不肯認命，每次，在他推著巨石上山時，大神都用思想來打擊他，告訴他不可能成功，西齊弗弗卻不肯在成功和失敗的圈套中被困住，一心想著：推石頭上山是我的責任，只要我把石頭推上山頂，我的責任就盡到了；至于石頭會滾下來，那不是我的事。因此當西齊弗弗努力地推石頭上山時，他心中顯得非常平靜，因為他安慰自己：明天還有石頭可推，明天還不會失業(yè)，明天還有希望。

大神見無法再懲罰西齊弗弗，最后也只得放他回天庭。

【原文】

故，貴以身為天下，若可寄天下；

愛以身為天下，若可托天下。

【譯文】

所以，能夠把天下安?？吹帽葌€人安危更重要的人，才具有遠大的社會使命感；

能夠做到關心天下利益超過關心個人利益的人，才具有強烈的社會責任感。

【道家思維】

獨善其身是道家常常被世人所詬病的一點，對此道家也不予辯解，而是我行我素，走自己的路。其實道家思維所追求的 忘我無我 不同于儒家的 公而忘私 ，它是一種絕對沒有任何現(xiàn)實功利性的精神境界。道家思維無意以崇高偉大標榜自我，不主張追求什么永垂不朽的虛名。偉人是達則兼濟天下，窮則獨善其身，而道家則是興致所至，順勢而為，既不會為兼濟天下而奮斗，也不會為獨善其身而避禍，有的只是一團純樸的自然氣息。

【思維案例】

自然的慈悲

日本的白隱禪師，是位生活純凈的修行者，因此受到鄉(xiāng)里居民的稱頌，都認為他是個可敬的圣者。

有一對夫婦在他住處附近開了一家食品店，家里有一個漂亮的女兒。不料，夫婦倆發(fā)現(xiàn)女兒的肚子無緣無故地大起來。

這種見不得人的事，使得她的父母震怒異常!好端端的黃花閨女，竟做出不可告人的事。在父母的逼問下，她起初不肯招認那個人是誰，但經(jīng)過一再苦逼之后，她終于吞吞吐吐說出 白隱 兩字。

她的父母怒不可遏地去找白隱理論，但這位大師不置可否，只若無其事地答道:

就是這樣嗎？

孩子生下來后，就被送給白隱。此時，他的名譽雖已掃地，但他并不以為然，只是非