【原文】
五色,令人目盲;
五音,令人耳聾;
五味,令人口爽;
馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;
難得之貨,令人行妨。
【譯文】
過分追求色彩的享受,最后必定視覺遲鈍;
過分追求音月的享受,最后必定聽覺不靈;
過分追求美味的享受,最后必定味覺喪失,食不知味;
過分縱情于玩樂,最后必定導(dǎo)致心浮氣躁,精神渙散。
過分追求財(cái)富和名譽(yù),最后必定導(dǎo)致貪婪無(wú)度,德行敗壞。
【道家思維】
有人說道家是出世的學(xué)說,儒家是入世的學(xué)說,這其實(shí)是對(duì)道家的一種誤解。雖然,道家以 虛無(wú) 為立學(xué)之本,但這并不表示 虛無(wú) 與現(xiàn)實(shí)無(wú)緣,實(shí)際上道家非常注重對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻思考,經(jīng)常以 道 喻世,或入世悟 道 ,通過對(duì) 虛無(wú) 與 現(xiàn)實(shí) 的探索印證,來提高思維的智慧境界。
在本章中老子繼續(xù)闡述了自己對(duì) 虛無(wú) 的認(rèn)識(shí),他通過對(duì)人們?cè)谌粘I钪胸澏嗲髮?shí)的習(xí)慣所帶來的種種弊端進(jìn)行批判,闡述了 虛無(wú) 對(duì)于個(gè)人心性修養(yǎng)的重要性和必要性。
【思維案例】
十年磨一劍
日本西武企業(yè)集團(tuán)的堤康次郎,在去世之前,就立下遺囑,以堤義明為繼承人。但是,他又特別叮嚀: 堤義明10年間不要有任何創(chuàng)業(yè),即使有什么新構(gòu)想,也不要立刻付諸行動(dòng)。等到10年之后,才可以完全依照自己的想法去做事。
這個(gè)遺囑,對(duì)一個(gè)年方29歲、血?dú)夥絼偟娜硕允呛車?yán)格的考驗(yàn)。堤義明是個(gè)有雄心壯志的人,想要建設(shè)滑雪中心,蓋一座大游泳池;而要他10年之內(nèi)任何大的構(gòu)想都不得付諸實(shí)施,真是一個(gè)重大的耐力考驗(yàn)。但堤義明還是遵照遺囑行事。10年之后,他深有感觸地說: 10年真是漫長(zhǎng)而難挨,但是,我現(xiàn)在終于了解父親的用心,也才真正知道他偉大的地方。 那么,為什么堤康次郎要在遺囑中作這樣的安排呢
原來,堤康次郎了解堤義明有卓越的才能,也必定有相當(dāng)?shù)囊靶模刖喸毂茸约焊x煌的事業(yè)。另外,過去西武企業(yè)集團(tuán)完全是由堤康次郎一手操辦的,堤義明若想完全掌握西武公司,就必須先全盤了解公司的狀況,從最基礎(chǔ)的工作做起。
事實(shí)上,堤義明也證實(shí)了父親用心之正確,他說: 我大約花了5年的時(shí)間,致力于鞏固公司的根基,了解公司的財(cái)物及客戶交易時(shí)的應(yīng)對(duì),學(xué)會(huì)百戰(zhàn)不殆經(jīng)營(yíng)策略。經(jīng)過這些考驗(yàn)之后,才逐漸擴(kuò)展我想做的事業(yè),如棒球、體育設(shè)施等。所以,此時(shí)我能像雄鷹般地翱翔在天空中,自在而瀟灑,完全是因?yàn)橛蠭0年充實(shí)的時(shí)間作準(zhǔn)備所致。
10年的侍機(jī)而動(dòng),成效卓著。痛苦的煎熬,使堤義明充分了解自己,并使其企業(yè)比原來壯大了二三倍。
【原文】
是以圣人為腹不為目,
故去彼取此。
【譯文】
因此,有智慧的人注重內(nèi)在修煉,不關(guān)心外在擁有。
拋棄浮華,無(wú)視誘惑,選擇純樸自然的簡(jiǎn)單生活方式。
【道家思維】
返樸歸真 是道家思維的一個(gè)重要思維觀念,返樸歸真的目的就是要減少個(gè)人內(nèi)在多余的東西,減少個(gè)人對(duì)外界的依賴,達(dá)到思想單純、精神自足的境界。
眾所周知,每個(gè)人從一降生就開始了復(fù)雜化和社會(huì)化的過程,這個(gè)過程使我們變得聰明,變得成熟的同時(shí),也讓我們的身心漸漸喪失自我,被同化成社會(huì)的一部分。我們學(xué)到的知識(shí)越多,我們的頭腦中所充斥的他人的思想也就越多,我們占有的社會(huì)資源越多,我們對(duì)外界的依賴性就越強(qiáng)。
當(dāng)初始的 虛 漸漸被現(xiàn)實(shí)的 實(shí) 充塞填實(shí)時(shí),個(gè)人的心理空間和生理空間也就消耗殆盡了
【思維案例】
價(jià)值2.5萬(wàn)美元的思維
伯利恒鋼鐵公司總經(jīng)理西韋伯曾為自己和公司效率極低而憂慮,于是他找艾維?李提出一個(gè)不同尋常的要求 賣給他一套思維,要求李告訴他如何在短短的時(shí)間里完成更多的工作。
艾維?李說: 好!我10