元英宗至文宗年間（公元1321年～1332年），朝廷翰林院中先后有兩個(gè)非常出名的學(xué)士，一個(gè)是阿魯威，另一個(gè)是王元鼎。前者是蒙古人，一心傾向漢文化，偶像是寫(xiě)下《九辯》的宋玉；后者據(jù)說(shuō)是漢人散曲家，也有人說(shuō)其是西域人玉王元鼎，后人筆誤才給他換了名字。不管怎樣，這兩個(gè)人皆是飽讀詩(shī)書(shū)的名士，至少他們的學(xué)士和內(nèi)涵得到了朝廷的認(rèn)可。

本來(lái)兩人并不相熟，但是在一個(gè)女人的心目中，他們二人站在了同一個(gè)天平之上。這個(gè)女人便是當(dāng)時(shí)的名妓郭氏順聊。元代前期三大雜劇、散曲的歌唱大家包括順時(shí)秀、朱簾秀和天然秀，而順時(shí)秀指的便是郭氏。

郭氏容顏秀麗，姿態(tài)嫻雅，性格溫柔可人，她所唱的閨怨劇經(jīng)常流行于大江南北，轟動(dòng)一時(shí)。阿魯威對(duì)郭氏非常迷戀，只要一有時(shí)間就到青樓里聽(tīng)她的戲，二人私下也常坐下來(lái)喝酒聊天，阿魯威一心把郭氏當(dāng)作紅顏知己。有一次阿魯威聽(tīng)人說(shuō)郭氏很欣賞翰林才子王元鼎，便去找郭氏問(wèn)個(gè)清楚，想知道她到底更喜歡誰(shuí)，但是又不好意思開(kāi)口，于是拐著彎地問(wèn)："郭小姐，我寫(xiě)的詞和王元鼎相比，你覺(jué)得誰(shuí)寫(xiě)得好？"

郭氏啞然一笑，心知他要試探自己的心意，于是淡淡地道："如果要是比治理國(guó)家、整頓地方的能耐，自然王元鼎是比不過(guò)大人了；不過(guò)若言風(fēng)花雪月、兒女情長(zhǎng)，王元鼎自然比大人懂得憐香惜玉多了。"阿魯威聽(tīng)完一怔，隨即哈哈大笑。郭氏這個(gè)回答，可謂絕妙了。如果說(shuō)做大事，是他勝了一籌，這種夸獎(jiǎng)對(duì)男人來(lái)說(shuō)自然再好不過(guò)，哪個(gè)男人想被女人說(shuō)成沒(méi)有能耐的主兒。然而郭氏又說(shuō)自己不懂憐香惜玉，看似貶低，實(shí)際上是怪自己太不解風(fēng)情，看來(lái)她對(duì)自己還是歡喜的。

作為一個(gè)名滿(mǎn)天下的歌妓，如果沒(méi)有一張會(huì)說(shuō)的嘴，如何能哄得男人開(kāi)懷。俗語(yǔ)有云："婊子無(wú)情，戲子無(wú)義"，言語(yǔ)間貶低之色大現(xiàn)，但這樣的形容未必不是中肯。妓女名伶?zhèn)優(yōu)榱松疃鲅杂懞糜袡?quán)勢(shì)的男人實(shí)屬尋常，阿魯威被郭氏三言?xún)烧Z(yǔ)給哄住，只能說(shuō)他"英雄難過(guò)美人關(guān)"。古往今來(lái)，即便是再有胸襟的稱(chēng)霸者，依然在乎心愛(ài)的女子對(duì)他的看法。

阿魯威身在官場(chǎng)，前半生可謂意氣風(fēng)發(fā)。他才學(xué)可人，仕途順利，言辭間免不了豪興勝人。可是他卻偏偏喜歡戰(zhàn)國(guó)浪漫詩(shī)人宋玉的詩(shī)，覺(jué)得宋玉的詩(shī)歌沉郁博大，內(nèi)容厚而不冗，因而他自愿追隨這種風(fēng)格。不過(guò)，因?yàn)樗潜狈饺?，是以他的詞曲里亦存在豪邁的風(fēng)格。一半沉郁一半豪放，使阿魯威的曲子"如鶴唳高空"，既動(dòng)聽(tīng)，又能將人帶入凌云之端，感受爽朗的氣質(zhì)。

問(wèn)人間誰(shuí)是英雄，有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)。更驚起南陽(yáng)臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。

阿魯威《蟾宮曲·懷古》

阿魯威的這曲《蟾宮曲》是懷古之作。但凡了解三國(guó)英雄人物，應(yīng)該猜得到曲中前三句話(huà)所說(shuō)的是曹操、孫權(quán)和諸葛亮三人。世間誰(shuí)是英雄？作者首先讓自己站在了赤壁之頂，睥睨天下，放眼千秋。蘇軾當(dāng)年的赤壁一詞推崇的是意氣風(fēng)發(fā)的周公瑾，然而，語(yǔ)調(diào)在急轉(zhuǎn)直上后卻于詞尾蕭條下來(lái)，道自己太多情，人生才會(huì)那般復(fù)雜。阿魯威的《蟾宮曲》不同于蘇軾對(duì)人生無(wú)常的感嘆，而是品評(píng)歷史名人。