如果有人感興趣，或許可以從徐福東渡的傳說中去尋找這些問題的答案，在這個先秦時(shí)期的方士身上，或許能捕捉到一些蛛絲馬跡。但是學(xué)者們對此似乎沒有太大的熱情，他們更愿意以事實(shí)說話。通過對大量出土文物和遺址的深入研究，日本的考古學(xué)家認(rèn)為，彌生時(shí)代之所以表現(xiàn)出前所未有的大跨越，其根本在于中國秦漢時(shí)期的移民入島，這些秦漢時(shí)代的人們帶來了大陸先進(jìn)的農(nóng)耕文明，給日本列島注入了全新的氣象。

隨著大陸移民的到來，彌生人逐漸享受到了與繩紋人完全不同的生活。他們陸續(xù)從潮濕陰冷的沿海地帶遷移到廣袤的平原，在那里大興土木，一座座干欄式的房屋拔地而起，一件件美麗的麻布衣服出現(xiàn)在彌生人的生活中。這一時(shí)期的衣服有兩種基本式樣，一種是套頭式，一種是對襟式，男子有一種稱為裳的纏腰，纏腰繞系于上衣。女子也穿裳，不過女子裳長及地，其形式猶如現(xiàn)代的拖地長裙。

與美麗服裝相對應(yīng)的是豐富的食物，在基本解決了溫飽問題之后，女人們開始享有了比以往更多的首飾和其他裝飾品。這些裝飾品種類繁多，最常見的是手鐲和項(xiàng)鏈。手鐲用貝殼制作而成，少部分用銅制成，項(xiàng)鏈由各種不同形狀的珠飾組成，其質(zhì)料主要由玉石、瑪瑙、琥珀和玻璃等構(gòu)成?？脊叛芯勘砻?，玻璃手鐲和勾形珠等的原料可能來自中國大陸，但制造地是在日本。

隨著農(nóng)業(yè)社會的興起，男性在部落中的作用日益凸顯，地位逐漸提升，同時(shí)積累起了大量的財(cái)物。由于生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化，原始社會逐步向階級社會過渡。這一變化最明顯的標(biāo)志就是墓葬的規(guī)格和隨葬品的多寡。

在彌生時(shí)代早期，這一變化還并不顯著，絕大部分人的墓里很少或完全沒有隨葬品。至彌生時(shí)代中期，九州地區(qū)的一些墓里已經(jīng)出現(xiàn)大量的珍貴隨葬品，種類包括銅劍、銅矛、銅鏡、各種珠飾和玻璃壁等。這一現(xiàn)象說明，彌生時(shí)期的社會已經(jīng)出現(xiàn)占統(tǒng)治地位的人，他們擁有生前的巨大權(quán)力和死后的無上榮光。

這個被后人命名為“彌生”的時(shí)代，在其步入后期之后所要展開的一系列故事，將徹底把日本列島帶入一個與繩紋時(shí)代和早期的彌生時(shí)代迥然不同的全新時(shí)代，這個時(shí)代里有駭人聽聞的殺戮，也有令人忍俊不禁的笑談，就像一出情節(jié)跌宕的驚悚電影。進(jìn)入彌生時(shí)代后期不久，在這片與大陸隔絕的土地上將出現(xiàn)一個國家和一個女人，把日本一步步地引向了奴隸制社會。