人員對我們說：“如果太早開始教讀寫的話，幾乎所有的男孩子都有學(xué)習(xí)障礙?！?/p>

簡而言之，女孩在適應(yīng)早期的讀寫教育上較有優(yōu)勢，而男孩則是處于一個不利的地位，這導(dǎo)致小學(xué)男生在學(xué)習(xí)主要的科目時遭遇挫折，覺得自己不如女同學(xué)們一樣能干或一樣有價值。在從事治療時，即使我們所面對的男孩在閱讀能力的發(fā)展歷程上十分正常（對于男孩而言），我們卻常聽到他說自己是個失敗者，更不要說那些真正苦于學(xué)習(xí)障礙的孩子，在學(xué)業(yè)成就上遭遇到多大的障礙！他們作為一個兒童時所遭遇的沮喪與掙扎常延伸至生活中，讓他們在作為一個少年時，也有相同的經(jīng)歷。

野獸與王子：男孩的不當(dāng)原型

“我們對男孩期待太多，但同時我們又期待太少。”一個教二年級的老師這樣說，反映出我們的文化在看待男孩時常?；煜藦母改富螂p親處得來的信息，而產(chǎn)生了扭曲、不一致的觀點(diǎn)?！耙环矫?，我們希望看到成熟的男孩，期待他們能完善某些還在發(fā)展中的能力；當(dāng)他們還是個小男孩、還需要擁抱或撫慰時，我們就希望他們像個堅毅的 小男人 。另一方面，當(dāng)他們表現(xiàn)出粗魯或不體貼的行為時，就允許他們是個孩子，說： 男孩子就是男孩子！ 默許他們可以不尊重或關(guān)心其他人。”

老師與家長所扮演的是一個支持者的角色，希望協(xié)助男孩們達(dá)成學(xué)業(yè)上的成就，但他們只有當(dāng)孩子們有需要時，才會積極采取行動。除了這種有意識的行動，成人經(jīng)常在面對男孩時采取另一種無意識假設(shè)（unconsciousassumptions） 。我們稱這些無意識的假設(shè)形象為原型（archetypes），與大眾文化中對于男孩所產(chǎn)生的更有意識、更易辨認(rèn)的刻板印象（stereotypes）有所不同。因為心中存有預(yù)設(shè)的原型，使我們對于男孩的了解受到限制。即使是社會中充滿智識或是善意的人，也難免陷入這種原型印象的桎梏。

預(yù)設(shè)的原型中有兩種最常見的型態(tài)，其中一種我們稱之為野獸（wildanimal） ，認(rèn)為男孩天生就是無法控制的，也無法表現(xiàn)出負(fù)責(zé)任的行為或是知性的思考。另外一類則稱為王子（prince），認(rèn)為男孩子無須如其他人一般，受到道德標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范。柏拉圖（Plato），這位古希臘的哲人就稱男孩為“野性難馴的猛獸，難以相處”。至今，他的男孩觀點(diǎn)仍普遍流傳。如果老師帶著這種觀點(diǎn)看待男孩的精力與活動力，覺得男孩們的行動是狂野、甚至是有威脅性的，這樣一來，采用嚴(yán)峻的行動來響應(yīng)男孩們就有了正當(dāng)性與合法性。他們認(rèn)為男孩們需要導(dǎo)正與責(zé)罰，或者更進(jìn)一步通過控制與決心，來“使他們定型”。但是，男孩們對于控制手段的反應(yīng)通常是采取對抗或挑釁的態(tài)度。

當(dāng)我們用“王子”觀點(diǎn)來對待男孩時，我們假設(shè)因為性別或天賦差異，使得男孩子命定成為未來的領(lǐng)袖，必然擁有力量與成功。不論男孩表現(xiàn)如何粗野，我們都會為他找出理由，解釋他是在為未來的人生做準(zhǔn)備。我們維護(hù)他，讓他可以不需為惡劣行為負(fù)責(zé)，以不同的、較低的道德標(biāo)準(zhǔn)來看待他們的行為。

成人的響應(yīng)方式會因心中所存有的原型形象而遭到扭曲，孩子則因為扭曲的反應(yīng)而受害。如果，學(xué)校老師在與孩子的互動中表現(xiàn)出大家是畏懼他、因為他的存在而困擾、不舒服，他就會假設(shè)自己是令人害怕的、行為不佳的或是不可愛的。如果，我們?yōu)楹⒆诱依碛?，因為他是一個正在成長的男人，不需受罰，免于符合情理的期待，他將無法學(xué)會何為同理心或可信賴，缺乏責(zé)任感。學(xué)校里充滿恐懼、無用或過度自我膨脹感覺的男孩，往往是受到情感上的孤立所苦，而情感的孤立又往往加深了他們的害怕、毫無價值與自大的感受。

期待所造成的影響常遭到忽略。一九六 年代哈佛的心理學(xué)家羅伯特?羅森豪（Robert Rosenthal）與同事進(jìn)行過一項實(shí)驗，證明期待在學(xué)校里的影響力。實(shí)驗中，老師告訴