有兩種相互矛盾的觀念，會(huì)限制我們創(chuàng)造真心盼望的東西的能力，而我們大多數(shù)人，都持有這兩種觀念之一。比較普遍的一種，是認(rèn)為自己無(wú)能為力-即缺乏創(chuàng)造我們真心盼望的東西的能力。另一種觀念，說(shuō)的是不配和不相稱，即我們不配擁有我們真心盼望的。弗里茨斷言，他只遇到很少幾個(gè)似乎沒(méi)有這兩種深層觀念的人。這種斷定很難得到嚴(yán)格的證明，因?yàn)闇y(cè)量深層觀念是件很困難的事。但是，如果我們接受這種有用的假設(shè)，它還是能說(shuō)明，阻礙我們實(shí)現(xiàn)真心愿望的，乃是強(qiáng)大的系統(tǒng)影響力。

弗里茨用了一個(gè)比喻，來(lái)形容相互矛盾的深層觀念如何在同一個(gè)系統(tǒng)里，阻礙我們實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。設(shè)想在你接近你的目標(biāo)時(shí)，有一條橡皮帶，它象征著創(chuàng)造性張力，拉著你接近你所期望的方向。然后，再設(shè)想有第二條橡皮帶，綁在無(wú)能為力和不配的觀念上。在第一條橡皮帶把你拉向你的目標(biāo)時(shí)，第二條橡皮帶卻在把你拉回你不能（或不配）達(dá)到你的目標(biāo)的深層觀念。這種拉向目標(biāo)的張力，和拉回到我們深藏的觀念的張力之間，形成一個(gè)系統(tǒng)，弗里茨把它叫做“結(jié)構(gòu)性沖突”（structural conflict），因?yàn)樗莻€(gè)相互沖突的影響力結(jié)構(gòu)：相對(duì)我們的愿望目標(biāo)，它在把我們拉近的同時(shí)，又在拉開(kāi)。

由此，我們?cè)绞墙咏鼘?shí)現(xiàn)我們的愿景，第二條橡皮帶就會(huì)越使勁兒地把我們從愿景那里拉回來(lái)。我們可能會(huì)耗盡我們的能量。我們可能會(huì)懷疑，我們是否真想要那個(gè)愿景。“完成任務(wù)”可能會(huì)變得越來(lái)越困難。料想不到的障礙出現(xiàn)在我們的道路上?？赡軇e人會(huì)令我們失望。盡管我們并不知道那個(gè)結(jié)構(gòu)性沖突系統(tǒng)的存在，這些都依然會(huì)發(fā)生，原因是，它來(lái)自我們?cè)诤艽蟪潭壬弦庾R(shí)不到的深層觀念-實(shí)際上，我們的無(wú)意識(shí)狀態(tài)反而增加了結(jié)構(gòu)性沖突的影響力。

既然有這種無(wú)能為力或不配的觀念，結(jié)構(gòu)性沖突就意味著，無(wú)論什么時(shí)候，只要我們?cè)谧非笤妇?，系統(tǒng)的影響力就會(huì)妨礙我們?nèi)〉贸晒Α５?，有時(shí)我們還是會(huì)成功；而且，我們中有許多人其實(shí)已經(jīng)很擅長(zhǎng)確定和完成目標(biāo)了，至少在某些生活領(lǐng)域是這樣。這說(shuō)明結(jié)構(gòu)性沖突的影響力是可以克服的。那么，我們?cè)鯓涌朔兀?/p>