富蘭克林?羅斯福就是具有這種洞察力的杰出領(lǐng)導(dǎo)人。他在1933年3月12日來到電臺，通過電波向廣大民眾解釋了為期四天的“銀行假日”的緣由。當(dāng)時氣氛很恐慌，羅斯福平靜地解釋了銀行系統(tǒng)在結(jié)構(gòu)上是怎樣運作的。他說：“讓我說明一下這個簡單的事實，當(dāng)你們把錢存在銀行時，銀行不是把錢藏在地窖的金庫里，而是要以多種形式去投資，投資到信貸公債、抵押貸款上面，換句話說，銀行把你們的錢投入工作，使錢運轉(zhuǎn)起來……”他解釋了銀行必須維持一定的現(xiàn)金儲備量，而如果碰到大量擠兌現(xiàn)金的情況，這些儲備就會不夠用；也解釋了銀行關(guān)門休息四天對于恢復(fù)工作很有必要。這樣做以后，他激起了民眾熱情，他們支持了這一極端而又必要的行動。作為公眾交流大師，他的聲望也隨之而起。20

結(jié)構(gòu)性的理解之所以如此重要，是因為只有這種理解才能涉及行為背后的原因；也只有在這個水平上，行為模式才可以改變。結(jié)構(gòu)模式可以產(chǎn)生行為，潛在的結(jié)構(gòu)變化可以產(chǎn)生不同的行為模式。從這個意義上來說，結(jié)構(gòu)性的理解是有內(nèi)在生成力的。而且，既然在人類系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)里包括決策者的“操作性政策”，那么，重新設(shè)計我們自己的決策機(jī)制就是在重新設(shè)計系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。21

對大多數(shù)游戲者來說，最深層的洞察力通常來自他們意識到，問題的產(chǎn)生以及改進(jìn)的希望，這兩者都取決于他們的思考方式。以就事論事為主導(dǎo)模式的組織，是不能持續(xù)進(jìn)行生成性學(xué)習(xí)的。我們需要“結(jié)構(gòu)性”或者系統(tǒng)性思考的概念框架，也就是發(fā)現(xiàn)影響行為的結(jié)構(gòu)性原因的能力。僅靠“創(chuàng)造未來”的熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

隨著啤酒游戲的參與者搞清楚影響他們行為的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，他們對于自己改變行為的能力就看得更清楚了，就可以采用適應(yīng)更大系統(tǒng)的訂貨策略。與此同時，他們也發(fā)現(xiàn)了一點兒永恒智慧，如果借用沃特?凱利（Walt Kelly）很早以前的漫畫《波哥》（Pogo）里的名句，那就是：“我們已經(jīng)遇見了敵人，那就是我們自己。”