而貶掉的價值，是不會蒸發(fā)的。到哪兒去了？到我劉玄德的腰包里來了。

這是多好的幻術(shù)！財富真就能無中生有。

劉備的“直百五銖”一開始還鑄得挺大，一枚有8克以上，后來因為要節(jié)省，越鑄越小，到最后竟然只有克，連一銖的分量都不夠了。

可是他在鑄錢時，還是感到原料嚴重不足——小國寡民嘛，資源有限。于是下令把民間的銅床架子也都毀了，統(tǒng)統(tǒng)拿來鑄錢。

——咱們砸鍋賣鐵，也要跟姓曹的斗！

為了漢朝的復興大業(yè)，老百姓們，你們也就出點血吧。

說完了其實并不仁義的劉備，咱們再來看東吳。

東吳就更厲害了，孫權(quán)鑄的錢，叫“大泉五百”，一錢頂五百錢！當時鑄錢也是銅不夠用，孫權(quán)就命令民間獻銅，酌量付給報酬。

后來越搞越厲害，又出了“大泉當千”、“大泉二千”和“大泉五千”，老百姓滿手都是大錢，找零都沒法找。再說，好好的五銖錢，就換成這些“冤大頭”回來，誰干？

東吳的百姓尤其是商人反應(yīng)激烈，堅決抵制，就是不用你這個“大泉”。

孫權(quán)還算明智，見此情況，下詔不再鑄大錢。已流入民間的大錢繳還官府，官府按比值兌換五銖錢，以此來減緩官民對立情緒。但政府有時候也會裝聾作啞，實際上有很多大錢并沒有被收回。

蜀、吳的領(lǐng)袖在鑄大錢的時候，總要有個堂皇理由，不然就很顯得自己太無賴了。鑄大錢的理由當然有，就是小錢不值錢以后，用起來太不方便了。

經(jīng)過黃巾、董卓之亂，處處經(jīng)濟凋敝，五銖錢隨之狂貶，百姓去買一點東西，要背上一麻袋錢。

當然了，蜀、吳鑄大錢的初衷，除了想搜刮點民財外，可能也真的有想方便流通的一面。但是只要鑄一次大錢，老百姓就要被剝一層皮，這是鐵定的。

那時候的“撲滿”，可能都沒人用了。你存進去一百錢，放上一百天，錢沒變，市場的東西也沒變，可是等你取出錢來想買東西時，一百錢就只能頂一個錢用了。

越窮，就越買不起；越買不起，過一段時間就更窮。惡性循環(huán)，生生不已。

——這就是很多人認為“傻瓜才存錢”的原因。

人們寧肯把錢拿去干更傻的事，也不愿意存錢！

獲得諾獎的美國經(jīng)濟學家米爾頓?弗里德曼（Milton Friedman），有個論斷說得好：“人類應(yīng)該汲取的真正教訓是：政府讓他們失望。貨幣體系的管理不當，才是引發(fā)大蕭條的元兇?！?/p>

得過諾獎的，說話就是具有普世價值。漢末的情況豈止是政府“管理不當”，而是政府在玩貨幣幻術(shù)，公然搶百姓的錢！

漢末以后，五銖錢可謂命途多舛，名義上還存在，其實質(zhì)量大大下降，政府只是利用它以往的好名聲而已。三國歸晉以后，在很多時候，形形色色的“五銖錢”因為貶值，甚至沒辦法流通。

看出規(guī)律來沒有？中央財政一危機，執(zhí)政者就搞貨幣貶值，爭鑄“惡錢”，實不抵值。投入流通后，中央財政憑空增加，百姓存款無形減少，因此人民極其厭惡“惡錢”。

老百姓為了應(yīng)對貨幣貶值，就大量使用價值比較穩(wěn)定的絹，來充作代金券。絹是論匹計算的，不用剪裁。無論官府還是民間，買賣、計價、賞賜、借貸，甚至行賄受賄，大家都用絹。這好歹解決了問題，但唯一的遺憾是行賄時比較麻煩，不好藏著掖著。

看吧，歷史并不都是時時刻刻在前進，有時候它會大踏步倒退?，F(xiàn)在，就是又退回到神農(nóng)氏時代了，統(tǒng)治者作的孽，不小啊！