一，如此頻繁地更換貨幣，全無道理，是自找麻煩。即使有道理，換得這么頻繁，也很難在群眾中建立起對于新貨幣的信心。

二，貨幣一旦進(jìn)入流通領(lǐng)域，就成了老百姓手中的財富，不能說廢就廢了，必須要有善后處理，政府要負(fù)責(zé)補(bǔ)償或者以新?lián)Q舊。但王莽全然不管這些，所以史書上說：“每一易錢，民用破業(yè)”，貨幣改革成了掠奪人民財富的手段。

三，從貨幣發(fā)展史來看，一般都是從繁到簡，從實物到金屬，而王莽卻是反著來，嚴(yán)重違背貨幣演變規(guī)律，造成經(jīng)濟(jì)的紊亂。

四，企圖以政治權(quán)力干預(yù)經(jīng)濟(jì)，不懂貨幣有它的自身規(guī)律。

——逆天而行，哪有不失敗的！

王莽的所謂貨幣改革，有百害而無一利，對他自己也是。原本他還是有一定民意基礎(chǔ)的，但貨幣改革之后，民心盡失。

新王朝的迅速崩潰，可以說主要就是源于這荒唐的貨幣改革。

世界上第一個征收所得稅的人

正像一枚銅錢有它的正反兩面一樣，王莽也有他好的一面，不然千年以后就不會有人給他翻案了。

王莽的優(yōu)點，在金融業(yè)務(wù)上也能體現(xiàn)出來。

這里要特別說一下，他這個皇帝，很清楚貸款利息的實質(zhì)與來源。

據(jù)《漢書?食貨志》記載，王莽在當(dāng)時就提出了非常正確的利息概念。

他規(guī)定，官府對民間的貸款，要分兩種：一種是生產(chǎn)性貸款，一種是非生產(chǎn)性貸款（扶貧的）。那么，在收取利息的時候，要根據(jù)貸款的性質(zhì)而定，生產(chǎn)性貸款要收利息，非生產(chǎn)性貸款只須償還本金就行了。

這一點，顯然是模仿《周禮》而來的。

他還規(guī)定，老百姓如果祭祀祖宗、辦喪事沒有錢，官府可以從地方工商稅的收入中撥錢貸給，沒有什么限制，只是辦祭祀的須在十天之內(nèi)還款，辦喪事的要在三個月之內(nèi)還。老百姓若是為了脫貧，想貸款經(jīng)營產(chǎn)業(yè)，官府要一律要貸給。

但王莽對生產(chǎn)性貸款的計息方法，又與《周禮》不同。他規(guī)定，在計息的時候，要扣除生產(chǎn)成本，算出受貸人所得利潤，取息不得超過年利潤的十分之一。

王莽對貸款利息的評估，是根據(jù)受貸人的利潤多少來決定的。他認(rèn)為，利息是來源于利潤的。

而與他同時代的一些歐洲思想家，長期以來卻分不清貸款之后“利潤”與“利息”的區(qū)別。馬克思在《資本論》第3卷里，就談到過歐洲中世紀(jì)在這方面存在的問題，他說放貸人往往把利息看成就是利潤。

看來中世紀(jì)的歐洲人，還不大明白利息是怎么來的，以為是天經(jīng)地義就能生出來的。

王莽的認(rèn)識很超前，他堅持“計所得受息”，這實際上就是所得稅的雛形。

他規(guī)定貸款年息不得超過十分之一，這在當(dāng)時是非常低的。不過在《漢書》的另一處，又記載著他貸款給老百姓，要收月息3%，也就是年息36%。但既便如此，在當(dāng)時也算是比較低的，總比100%利息的高利貸要好。

王莽當(dāng)上皇帝后，對經(jīng)濟(jì)采取了六大措施，即鹽、鐵、酒業(yè)官營，征收山澤物產(chǎn)稅，壟斷鑄幣權(quán)，還有一項很重要，就是賒貸與民。

我覺得王莽的思想，挺先進(jìn)的，他發(fā)放貸款的思路和現(xiàn)在的銀行很不一樣。

信貸、信貸，實際上信用的成分應(yīng)該是主要的。現(xiàn)代銀行卻不相信世上有什么“信用”，凡有來借貸的，首先想到的是有沒有抵押物——窮光蛋要是有大宗抵押物，他還貸款干什么？恰恰就是因為窮，才要靠貸款來打經(jīng)濟(jì)翻身仗。