做官是一種高智力的活動，高人常有高招，做官之法自有不同。李贄在《初譚集》中曾列舉了24種做官法，如圣臣法、賢臣法、侈臣法、奸臣法……清末徐珂對此也多有研究：京都做官，有小官大做，有熱官冷做，有俗官雅做，有男官女做……如某某做官欲望強烈，卻隱于南山，一旦有了高位或肥缺就不再窮善其身，而要兼濟天下了……那么魏徵呢，他也許是24種做官法之外的第25種獨門心法，那就是頌官罵作。他摸準了唐太宗的脈搏，還覺得自己確實出自于“忠心”，充分相信唐太宗不會將他怎么的，所以，他敢逆龍鱗，勇捋龍須，闖出了一條與一般意義上的拍馬屁、搔馬腋迥乎不同的升官新路。他也因此由洗馬而主簿而諫議大夫而秘書監(jiān)，步步高升了。

官兒人人會做，各有巧妙不同。像魏徵這種罵作法，不太常見，但并非不見。據(jù)說蔣介石就愛這法，當然不是人家罵他，而是他罵人家，蔣介石若要提拔人家了，常在任命書下達之前在“小范圍內(nèi)”罵，“某某娘希匹”，被罵為“娘希匹”的某某頓時喜形于色。在官場里頭，有時不怕罵，怕的是不罵。對你客氣著呢，那真的是見外，把你當外人待。一旦對你開罵了，那意味著你進入其圈子了，把你當自己人了。所以“嚴是愛，松是害，不理不睬是見外”。

說到這里，也許有人覺得如此走筆是跑了題，魏徵是下罵上而得官，這里卻說上罵下而得官，完全是兩碼事。其實是一碼事，是我見青山多嫵媚，料青山見我亦如是。因為，下罵上也好，上罵下也罷，其間的關系都是家主與家奴的關系，只要達到了家主與家奴這一層次，那么在官場里頭做官就一順百順了。其間之異，如下罵上，上下可能會因此都獲得芳名；而若上罵下，上下則可能是臭名了。唐太宗是一代明君，他對此當然能夠明察。

18．袁世凱出書

為什么人居下僚時，總是好像什么都不懂？為什么人一旦居于高位，便天文地理、經(jīng)史子集、政軍學商都是先知先覺？在人下人時要裝傻，在人上人時要裝慧，這是成功人士的成功之道焉。

然而，裝傻是容易的，裝慧是難的，1＋1這道數(shù)學題與1＋1這道哥德巴赫猜想，不管你是真知還是真不知，你都說不知，這傻就裝成了。而裝慧就不這么簡單，前者你可以報出答案，后者你能演算出來嗎？所以說，裝慧需要智慧作底，不是什么傻寶都能裝的，本身智力不夠，如何若愚充大智呢？袁世凱的手法便是竊。

袁世凱不傻吧，但他讀書一直“亂彈琴”，成績老是上不去。他曾兩次參加“鄉(xiāng)試”，兩次都名落孫山。“鄉(xiāng)試”這種“中考”復習了一屆，都考不上“普通高中”，更遑論“殿試”那個“高考”考“重點大學”了。看來袁世凱的傻是不用裝的。但袁世凱傻嗎？他當然不傻，他若沒有一手，他怎么當?shù)蒙稀爸彪`總督”？怎么當?shù)蒙稀昂閼椈实邸?？他讀不了人寫的書，但他能寫書給人讀?！霸棾亲x書甚少，在前清時，雖以治兵見稱，然其兵學知識亦非自讀書所得。名譽既著，乃居然以兵家自命，孫吳不當其一盼也”。袁世凱“名譽既著”，成了“成功人士”了，千載唯有孫吳可堪伯仲間了，人就成了當然的“天才”，無所不知無所不能了。讀書既然是其天生短處，袁世凱于是急著把“短腿拉長”。“繼古今學者，必有著述以傳于后世，兵學何獨不然，況中國言新式兵學，尤推己為開山之祖，于是著書之心甚熾”。書都囫圇讀不進的，談何著書？袁氏“窘于材料，且苦筆難達意”。句子都寫不通順、遣詞不達意的人要著書傳世？這不是天方夜譚嗎？但袁氏“著書之心甚熾”，他就“招商引智”，借用“外腦”，招了一名“槍手”，“槍手”果然是高手，當即就擬定了著書方案：一、搜羅外國兵書學譯本，采輯其精華，供我使用；二、編輯練兵時所有公牘、函件及營規(guī)示諭等類，充我材料。蓋前者為理論，后者為事實，只須略事點竄，便可成書。而“他人鑒之，洋洋大文章也，何患不駕孫吳而軼司馬乎？”