這話放在雍正時(shí)是天憲，放在其子乾隆時(shí)是祖憲，都是鐵書寫死了?？磥碓蠎?yīng)該是“改了就是好同志”的了，睡到自然醒、活到自然死沒什么問題的了。然而，言猶在耳，乾隆一上臺(tái)，就完成他老爹沒完成的“恨事”，把曾靜拉到菜市口，“咔嚓”一聲割了頭：“曾靜大逆不道，雖處之極典不足蔽其辜！”切齒之狀，宛然在目前。

誓言大概也是分檔次的，根據(jù)兌現(xiàn)的自覺程度，也許可分為諾言、誓言、毒誓吧。騙你是狗狗，騙你天打雷劈……這樣的誓言才有點(diǎn)發(fā)誓的樣子。雍正給曾靜吃的那顆定心丸，介于諾言與誓言之間，采信度不高，也是自然?？墒?，雍正發(fā)了毒誓，就一定可信嗎？未必！

雍正接康熙之班，有所謂“傳位于十四子”的野史傳說，這個(gè)事情真確與否，實(shí)難斷言，但是，雍正上臺(tái)，靠的是年羹堯與隆科多等幾個(gè)心腹大臣，那是連雍正也承認(rèn)的。年羹堯?qū)τ赫髂笱?，要是市民之間的話，雍正早該垂淚下跪，對(duì)著年氏謝“再造之恩”了。確實(shí)，年氏對(duì)雍正不但有扶植之恩，而且有保其江山之勛。雍正初登大位，青海發(fā)生叛亂，年氏奉命出征，一舉平息。年氏南征北戰(zhàn)，為雍正盡犬馬之勞，雍正對(duì)他感恩戴德，非比尋常。

年氏有次又要出征，不知從哪里聽到了一些什么風(fēng)聲，有點(diǎn)躊躇。雍正見之，不是臣子向皇上表忠心，而是倒了一頭，皇上向臣子發(fā)誓了：“爾此番出征，朕實(shí)不知如何疼你，方有顏對(duì)天地神明也?！笨纯?，拿天拿地拿神明說話了，“不但朕心倚眷嘉獎(jiǎng)，朕世世子孫及天下臣民當(dāng)傾心感悅，若稍有負(fù)心，便非朕之子孫也，稍有異心，便非我朝人民也?！弊x到這段話，老實(shí)說，如果不是那一口一個(gè)朕字，那么，沒幾人相信這是皇帝在說話，倒像山野草民市井小民在那里賭咒：我肯定不會(huì)對(duì)不起你，如果對(duì)不起你，我當(dāng)你的兒子；如果我的兒子對(duì)不起你，那不是我養(yǎng)的兒子，是狗娘養(yǎng)的兒子！他不但將自己拉在誓言里，而且將全國人民都拉在誓言里，而且將子孫萬代都拉在這誓言里。這都是當(dāng)著天發(fā)的，當(dāng)著地發(fā)的，當(dāng)著三尺頭上有神明發(fā)的，實(shí)在不是一般的誓言了，是很毒很毒的毒誓了。

其實(shí)，雍正在發(fā)這番毒誓之時(shí)，他已經(jīng)準(zhǔn)備對(duì)年氏下毒手了。年氏自恃勞苦功高，越來越不像話了，不可一世，唯我獨(dú)尊，將權(quán)柄操持己手，大有逾制之處。年氏吃飯叫做“用膳”，請(qǐng)客叫做“排宴”，接見部下叫做“引見”，送人東西叫做“恩賜”，有皇帝那般排場(chǎng)了。不但臣子向雍正告陰狀，雍正自己也是看在眼里，記在心里。萬事俱備，只欠時(shí)辰，時(shí)辰一到，就舉屠刀，殺無赦！雍正上回處理曾靜，交給子孫去辦，為什么？因?yàn)樯匣厮麤]發(fā)毒誓；這回就不給后代出難題了，讓子孫擔(dān)起毒誓，總是不好的，他就負(fù)起全責(zé)了。

朱元璋也曾給幫他打天下者發(fā)過許多免死鐵券，但他想殺誰不是照樣殺了？皇上的金口可信么？皇上的圣旨可信么？皇上的毒誓可信么？皇上的鐵券可信么？

再舉個(gè)小例：幾乎所有皇上，其在臺(tái)上臺(tái)下都喊過“帝王之政，莫要于愛民”的口號(hào)，都刷過“從來為治之道，莫先于愛民”的標(biāo)語，都做過“導(dǎo)民務(wù)為第一要政”的文章，一副群眾利益至上、以民為本的模樣，到頭來看，踐諾者有幾？