和珅家產清單都是一冊長卷，沒有超長篇幅難以容納，此處不列珍貴大件，單表其衣食類器具等瑣碎，《御覽抄產單》中記其碗碟有：金碗碟4288件、銀碗碟4288件，記其煙壺有：白玉鼻壺374個、漢玉鼻煙壺276個；而《查抄和珅家產清單》中記有：綢緞綾羅14300匹，各種粗細皮56000張，皮衣服1300件，棉夾單衣服5624件……

從我們常人的眼光來看，日食三餐，夜眠八尺，貪占這么多的東西有啥用處呢？吃飯之碗夠用就行，哪里需要萬來只？這些東西不易朽，好收藏，或者收藏之后還可增值，倒也罷了，可是那些衣飾之物，久藏易失光華而腐爛，實非可藏品，和珅卻動輒占上萬匹，粗細皮竟然近6萬張，用又用不著，穿又穿不了，弄那么多干啥呢？

我們這般升斗小民去度貪官之腹，總是以實用夠用作推論之基點，以為賺錢賺物能保證衣食住行養(yǎng)家糊口便心滿意足，若還略有節(jié)余便是富翁，欣欣然可當太爺。但人之貪心永無止境。晉武帝后宮有妃2萬余人，唐明皇后宮興盛時達4萬人，儲女如此之多，隔三差五還赴民間采選，龍體僅此一具，哪里一一幸得過來？皇帝老爺之貪不是實用夠用能夠圓說的，其更在乎皇權皇威等抽象意義上的感受。富翁賺錢，越賺越多，多不可數，賺到后來，錢不過是個概念了。比爾·蓋茨富甲天下，此生怎么也花不完，但一點也不能遏止其更富之欲念。人同此心，貪官貪興一發(fā)，貪到后來，可能其貪不在于貪物，而在于貪趣，從物質的滿足升華到精神享受之層面上去了。

前不久，媒體曝光了某地某貪官，此公金也要銀也要銅也要鐵也要，在其被查抄的清單里，赫然有一輛推土機。一個當官的，天天坐辦公室，推土機擺在那里純粹是個廢物，然這廢物別人得不到，只有有權者才有人送，所以，推土機就成為了擁有權力的象征，此公之貪，就絕對不在乎物質層面上的實用，而上升到難以遏制的精神陶醉之中了。

不同層次的人有不同的貪欲，得隴望蜀，水漲船高，水越漲船越高。明宗室之朱載育撰有十不足歌，道著了難足之人心：

逐日奔忙只為饑，才得有食又思衣。

置下綾羅身上穿，抬頭又嫌房屋低。

蓋下高樓并大廈，床前缺少美貌妻。

嬌妻美妾都娶下，又慮出門沒馬騎。

將錢買下高頭馬，馬前馬后少跟隨。

家人招下十數個，有錢沒勢被人欺。

一銓銓到知縣位，又說官小勢位卑。

一攀攀到閣老位，每日思想要登基。

一朝南面坐天下，又想神仙下象棋。

洞賓與他把棋下，又問哪是上天梯。

若非此人大限到，上到天上還嫌低。

朱氏以為，人不到大限死時，人心永遠膨脹；貪官也是如此，若不將其貪手切斷，他哪里有個止時？和珅若不被“雙規(guī)”、“正法”，那些碗碟、衣飾還將綿綿不斷地被收入篋中。

和珅所處的時代物質匱乏，娛樂尤少，燒錢之事無非穿衣吃飯，娶親養(yǎng)妓，其貪錢貪物易于從物質層面上升到精神層面。而當今，燒錢之處多矣，燒錢之火大矣，物質尚不足以填欲壑，遑論精神享受？今之貪官，一貪動輒上千萬，在我們看來，難以想象其錢怎么花，其實在那些高層次的貪官里頭，這百萬千萬還經不起幾番折騰的，若以為他們貪了這許多就會罷手，那肯定大錯特錯了。