“教以孝，所以敬為人父者”，在家庭內(nèi)部，子女學(xué)習(xí)向父母盡孝道，這個品質(zhì)一旦培養(yǎng)出來，自然擴充，就是敬天下之為人父母。在社會上，年高德重的人也就會自然贏得你的尊敬，而不需要到社會上再另加上一種教育方法。這完全是一種至情的自然拓展。

無此事卻有此理

“教以悌，所以敬天下之為人兄者也”，在你的家族里你要知道長幼有序，對待兄長要有必要的修養(yǎng)。我們讀《曾國藩家書》，他和他弟弟之間的關(guān)系就非常讓人羨慕。一個懂得與兄弟相友愛的人，到社會上去，自然知道怎么樣和同輩人打交道。

現(xiàn)在社會獨生子女政策大概要持續(xù)相當(dāng)長的時間，“悌”字如何落實？我想，一是讀書，更重要的是沒有兄弟姐妹，但是這個理還在。這個“理”是人心內(nèi)在的良知、良能。這是中國傳統(tǒng)文化對人性的認(rèn)識，儒家文化認(rèn)為我們表現(xiàn)出來的在道德和修養(yǎng)上的內(nèi)容不是外來強加給我們的，不是人為訓(xùn)練出來的；而是我們的內(nèi)心自然的表現(xiàn)，本身我們的內(nèi)心就蘊含這種力量。本身蘊涵這個力量，不見得都能夠全面地顯露出來。

比如說，一個人從小失去雙親，他沒有見到自己的父母，如何盡孝道？他身上會不會體現(xiàn)出孝的品質(zhì)？當(dāng)然會?。∈撬娜诵允谷?。同理，他沒有兄弟呢？古代也有可能有獨生子，就這樣一個孩子，所謂一脈單傳，那不是獨生子嗎？跟現(xiàn)在不是一樣嗎？這個人身上有沒有悌的精神？會不會有呢？也會有的。原理在這兒，沒有這個事兒，就是事實上在他的家里沒有哥哥、弟弟，就自己一個獨生子，但是有這個理，他心中蘊含著對兄長的那種尊敬的能力。這個道理能不能理解？好不好理解？