但是反過(guò)來(lái)講，父母對(duì)于成年的子女也要這樣，不要爭(zhēng)無(wú)謂的是非。有些老年人不注重家庭的氛圍，不懂這些道理，年輕人覺(jué)得他們苛刻、不近人情。很多家庭失和，老年人往往也有這方面的責(zé)任。他們似乎沒(méi)有意識(shí)到他們的孩子已經(jīng)是成年人，不再是當(dāng)年膝下的小孩子了。

心理療法

“病則盡其憂”，是說(shuō)孝子對(duì)待親人的健康要掛在心上。這一點(diǎn)往往是父母做得好，子女做得不好。我們?yōu)楦改杆?，我們也容易把自己這種關(guān)愛(ài)傳給自己的孩子，但是我們不愿意或者不習(xí)慣對(duì)我們的父母這樣，對(duì)父母的反哺不夠，這是值得反思的地方。如果父母身體健康方面出了問(wèn)題，作為子女要“憂行于色”，不能若無(wú)其事。憂行于色也是對(duì)父母的一種安慰。大家想是不是這樣？你在乎他，他得到了心理的慰藉，身體狀況也就可能會(huì)大有好轉(zhuǎn)。老年人這個(gè)時(shí)候就像大樹(shù)一樣，枝葉凋零，就剩下樹(shù)干了；這樹(shù)干是他對(duì)生命溫情的關(guān)注，就剩這個(gè)了。此時(shí)此刻溫情是第一的，什么都沒(méi)有溫情重要。經(jīng)文里說(shuō)的樂(lè)和憂都是溫情的流露。

講孝道不能借外力

“君子之教以孝也”，“君子”就是推廣王道教育的人。怎么樣來(lái)推廣王道呢？

“非家至而日見(jiàn)之也”，不是到家里去做宣傳，它不是一種由外而內(nèi)的教育。這一點(diǎn)是很重要的，凡是由外部進(jìn)入內(nèi)部的教育，強(qiáng)加給人的教育都不能長(zhǎng)久，因?yàn)槟遣皇钦嬲娜诵缘膬?nèi)容。要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自己內(nèi)心最真實(shí)的感受。人倫教育究竟需不需要那種外在的影響？當(dāng)然不是絕對(duì)排斥，但外在的促進(jìn)永遠(yuǎn)是第二位的，最終還是要人性自然流露出來(lái)為好。實(shí)際上，我們的生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，更多的時(shí)候，外來(lái)的因素不但沒(méi)有促進(jìn)我們境界的提升，相反還會(huì)破壞我們的精神世界。所以在談“至德”的含義的時(shí)候，孔子說(shuō)，不是到人家家里去，也不是天天對(duì)人家說(shuō)教。灌輸式的教育，往往會(huì)使人虛偽墮落。今天社會(huì)問(wèn)題的諸多原因，都能從這方面找到。這個(gè)根源問(wèn)題不解決，枝葉問(wèn)題是不會(huì)調(diào)整過(guò)來(lái)的。另外，人格教育需要有人格的人來(lái)做，春風(fēng)化雨，自然造就出了人才，不是只會(huì)說(shuō)一大堆關(guān)于品德方面知識(shí)的人能夠勝任的。