所有這些都是我在讀《孝經(jīng)》的時候感悟到的。一陣陣直面經(jīng)典帶來的震撼，讓我的心思變得開闊起來。這些認識與古代流行的對孝道的理解不同，與20世紀以來的主流認識更不同，姑且稱之為“新孝道”。

“新孝道”不完全是個概念，它主要是對生活的感悟和實現(xiàn)生命價值的路徑。具體說，“新孝道”的實踐者相信孝道具有永恒的價值，從當下的親情入手，即以家庭為開端履行孝道。也許有人認為今天很多家庭已簡化為三口之家了，與古代的宗法社會相差甚遠，因此孝道難以推廣。其實，這個擔心是多余的。孝道，它雖產(chǎn)生于宗法社會，但不僅僅屬于宗法社會；作為真理，它不會因為家庭形態(tài)的變化而減弱。套用一下宋代理學家的理論，這叫“無其事，而有其理”。古代的大家族不見了，但孝道卻是常在的，小家庭也一樣可以培養(yǎng)出孝道來。

踐行孝道，感悟永恒的真理，延續(xù)祖先的精神血脈，做個地道的中國人。孝道同時也擁有一種超越國界、種族的精神境界。這也是我們走向世界的自信，是我們可能貢獻給世界的普世價值。

最重要的是，踐行孝道是我們做人的本分，不是哪種理論設(shè)計出來的。它自然而然，源遠流長。

惟其自然，所以真實；惟其長久，所以可法。

道無新舊，人有智愚。愚者可以轉(zhuǎn)智，舊見可以日新。

是為新孝道。