孔子有弟子三千、賢人七十二，孔子的弟子都是“活雷鋒”，在亂糟糟的春秋時代努力做好事。做好事分為兩種，一種如顏回，躲在破巷子里哪兒也不去，天天思考人生的意義，有個窩頭吃，有一瓢清水喝，顏先生就樂呵呵的了。在孔子看來，這就是做好事，世道這么亂，一個人呆在屋里不出去添亂就是最大的德行。

帕斯卡爾說：世上一切災(zāi)難都起于人不肯呆在自己的房間里，做一棵“思想”的蘆葦；顏回有蘆葦之風(fēng)，孔子在眾弟子中對他評價最高。說起來，孔老先生也有些凡人的毛病，看《論語》就知道，他也喜歡背后議論人，但他對顏回是一貫地夸獎，這可能是因為顏回能做到的，孔夫子本人也做不到。

孔子就是個不肯呆在屋里的人，他要奔走，要實踐，總想干點什么，他的大部分弟子都和他一樣，很積極，很忙，忙于做官、辦外交、做買賣，忙于改變世界。這當(dāng)然也屬于做好事，是做好事中的行動派。

行動派的代表人物是子貢和子路，他們做的好事想必很多，但歷史上鮮有記載――古代的史家如同現(xiàn)在都市報的記者，對人性抱著相當(dāng)陰暗的看法，他們通常喜歡報道壞事――但有幾件還是流傳下來了，連同孔子的評論。

比如有一次，子貢在外地碰見了一些魯國老鄉(xiāng)，也不知是擄去的還是騙去的，老鄉(xiāng)們已經(jīng)淪為奴仆；子貢是仁人，有不忍之心，況且又是老鄉(xiāng)，于是出錢把他們贖出來帶回了魯國。

然而當(dāng)時的魯國有一項政策，凡贖回在外為奴的魯國人，贖金由國家財政支付。但子貢在做好事啊，怎么能拿著發(fā)票去報銷呢？所以，“來而讓，不取其金?！?/p>

至此，子貢算是把好事做到底了，他完滿實現(xiàn)了中國人對“好事”的全部預(yù)期，但事情傳到孔子那兒，老爺子卻不以為然，子曰：都像子貢這樣，以后魯人被拐賣了恐怕就沒人再去贖了。

相反的，有一次子路見義勇為，搶救了落水者，被救的人千恩萬謝，最后說：也沒別的，這頭牛你牽了去吧。子路竟不客氣，施施然牽著?；亓思摇＿@件事真的有點不靠譜，把好好的一件“事跡”弄的不好報道，但孔子得知，竟大加肯定，斷言：魯國人民從此必將爭先恐后地拯救“溺者”矣。

兩件好事，兩種態(tài)度，由此可見孔子對人的道德實踐抱著相當(dāng)現(xiàn)實的態(tài)度，他相信人有道德之心，但也相信人有利己的本性，他的意思是，你的境界那么高，高得凡人跟不上，那么德行也可能就變成怪癖，失去了教育意義。

當(dāng)然，按我的想象，子貢也可能不服氣，心里說：做好事還做出錯了，都像顏回那樣倒是不會出錯?？墒撬隽耸裁?？

孔子則說：都像顏回那樣，也就不需要做什么了。