但這樣的批判是建立在與賈寶玉所見過的這幾個閨英閨秀的平等對比上的，從這一點來看，曹雪芹心目中認為男女是平等的，誰并不比誰更高明、高級一點。這一點恰好說明，曹雪芹既不是女人，也不是同性戀中的女性角色，他就是個男人，而且是個在男性中心的男權社會成長起來的、頗為自負自信的男人。作為具體個人，他有所超越，有所突破，并且承擔了自己的社會責任：做“閨閣之良友”，不獨為閨閣爭光。

而恰恰因為賈寶玉有著比女性崇拜更熱烈的女兒崇拜，所以在寶玉見到秦可卿這樣已經(jīng)嫁人、在審美上已經(jīng)成為“死珠子、魚眼睛”的女性，尤其是嫁給賈蓉、卻跟賈珍等偷寒送暖的女性，在他內心中本應該避之不及的女性，一見到如斯之美、兼美可親的女性，賈寶玉的內心精神和感情世界隨即發(fā)生了顛覆性的轉變。曹雪芹隨后借王熙鳳之手把尤二挪進大觀園，也是基于這種感情、審美轉變后的結果，在他眼里，凡美好的，無論男女，不分室女或已嫁，不分高低貴賤，都是美好的，尤物總是尤物。

秦可卿，可人、可親之人。這就是賈寶玉對這一顆魚眼睛的感受。在秦可卿那里，賈寶玉把自己女性崇拜、女兒崇拜的濁論拋之腦后，而是進一步地感受到了女性世界的多姿多彩、美麗魅力；并且在見到秦可卿之后，隨即見到了同樣貌美清奇的寒士--可卿之弟秦鐘?？汕涔倘涣顚氂裱瞿搅魬?，但畢竟名分有礙，不能盡展衷情；而賈寶玉對秦鐘的仰慕、認同、相知的感情，在寶玉、秦鐘初見時，就已經(jīng)表達得極其充分，呼之欲出。