志向并不是用意志求來，它是從聆聽得來的，或者說，找到個人的志向，就是要聆聽生命的召喚。我必須聽聽我生命的聲音，試著了解它究竟是怎么一回事，而不是我想要它變成怎么樣就怎么樣，否則我的生命是絕不可能在這個世界展現(xiàn)其真實的一面，就算我的企圖再怎么真誠，都是枉然。

因此，志向不是指我追求的目標，而是我聽到的召喚。我得先聽聽生命告訴我我是什么人 ，才能夠告訴生命我要怎么過。我必須傾聽、跟隨存在于我的本質(zhì)中的真理與價值；這里指的并非那些我“必須”遵守的標準，而是如果我過的是屬于我的生活，就不得不實踐的那些標準。

在這一層對生命的召喚的理解背后，存在著一個事實，那就是自我并不想要傾聽，因為這會危及它的勢力范圍：每個人都有另一種生活，不同于每天意識到的這個“我”，試圖穿越皮囊底下的這個“我”。詩人對這一點相當明了，也難怪古今先哲都這樣訓誡我們：自我戴著防護的面具，以自圓其說的本領(lǐng)，用它自己的方式來界定自己，這跟真實自我中間存在巨大的鴻溝。

要感受到這兩者中間之不同，是需要時間跟困苦的遭遇的――在所謂生活的經(jīng)驗底下，有一個更深入、更真實的生活等著被感知，它一直在那里蠢蠢欲動，等著被揭發(fā)。光是這點就夠讓“傾聽生命的聲音”無從依循。從上學的第一天開始，我們就一直被教導要傾聽萬事萬物和身旁每一個人的聲音，就是不要聆聽自己的聲音；要從環(huán)繞在我們四周的人群和力量中，去找出關(guān)于生活的所有線索。這樣的訓練，無異讓“傾聽生命的聲音”難上加難。

我?guī)н^幾次靜修活動，在靜修的過程中，時不時就會有參加者給我看他們的筆記。多半不脫這樣的情況：靜修指導員說什么，他們就全盤照抄，有時則是記下群體中某些智者的話語，不過卻很少在筆記中看到從他們自己口中說出的話。我們到處尋找指引，但就是不往自己內(nèi)心當中去找。

我敦請靜修者換個方式記筆記，因為我們講出來的話通常都含有一定的咨詢效果，可能是我們想要給自己的建議。在我們的文化中有一個很奇怪的迷思，認為每個人都了解自己嘴巴里講出來的話！然而很多時候我們并不真正理解這些話的意義――尤其是當這些話來自比智力或自我更深沉的地方，當我們內(nèi)在的導師感到很安全，愿意說出真相時，便會冒出這些話來。在那些時候，我們必須仔細聽聽生命在講些什么，并且將它記下來，免得忘記這些真理，或者否認自己曾經(jīng)聽到過這些聲音。