所以我就把所有想得到的偉大理想通通條列下來(lái)，準(zhǔn)備一項(xiàng)一項(xiàng)去實(shí)踐?？墒墙Y(jié)果往往少有值得贊嘆的，多半很可笑，有時(shí)候還光怪陸離。不管是哪一種情況，幾乎都不太真實(shí)，是對(duì)真正自我的扭曲――就好比是從外表過(guò)生活，而非從里到外讓生活自然煥發(fā)。我只是找到一種“圣潔”的方式生活，但其實(shí)那并不是我自己的生活。我不過(guò)是拿我的生命來(lái)模仿這些英雄，卻沒(méi)有真正聆聽自己內(nèi)心的聲音。

三十多年后的今天，“讓生命發(fā)聲”對(duì)我有了不同的意涵，這個(gè)新的體會(huì)既忠于這些語(yǔ)句的隱晦，也反映出我自身經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜：“在你告訴生命你想要怎么過(guò)之前，先聽聽生命怎么說(shuō)，看它想要你過(guò)什么樣的生活。在你告訴生命你決定要實(shí)踐哪些真理和價(jià)值之前，讓生命替你揭開你所具備的真理，讓它告訴你你擁有的價(jià)值?！?/p>

年輕時(shí)代對(duì)“讓生命發(fā)聲”的理解，引領(lǐng)我一意將最高的價(jià)值往自己身上塞，也不管是否合適，便執(zhí)意將自己的生活改造成符合這套價(jià)值的模樣。這些價(jià)值之所以聽起來(lái)像是我們“應(yīng)該”實(shí)踐的目標(biāo)，只是因?yàn)槲覀兛偸潜还噍斶@樣的觀念。我們慣于將道德倫理簡(jiǎn)化成一張清單，再次核對(duì)――也許只是拿某些暢銷的美德書所列的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)做對(duì)照――然后竭盡所能要成為一個(gè)好人，盡量不要做壞事。

當(dāng)我們尚未成熟，生命中總有些時(shí)候會(huì)需要拿這些價(jià)值來(lái)做我們的盔甲，免得自己瓦解潰散。不過(guò)，如果在成年之后還經(jīng)常反復(fù)出現(xiàn)這樣的時(shí)刻，這里頭就有很大的問(wèn)題了。不管是東施效顰地模仿別人的生活，或者依賴抽象的規(guī)范過(guò)活，最終都是要失敗的――甚至可能造成很大的傷害。

個(gè)人志向，如果照我之前尋覓的方式來(lái)看的話，其實(shí)是意志力的表現(xiàn)，是嚴(yán)酷的決心，一味要生命朝東或朝西，也不管它究竟是否真想要朝那個(gè)方向走。如果自我傷天害理，非要靠有形的束縛才會(huì)向真理和良善低頭，那么這種方式就有點(diǎn)道理?？墒侨绻晕覜](méi)有這些病狀，而是想要追求一己的整體性（我相信這才是實(shí)情），那么以意志和信念來(lái)追逐志向，就成了對(duì)自身的殘害――這種以洞見為名的暴力，縱使再怎么崇高偉大，都是從外部強(qiáng)加于自我之上，而非從內(nèi)在油然而生、自然長(zhǎng)成的。真正的自我一旦遭到違逆，一定會(huì)極力反抗，甚至不惜代價(jià)，除非我們發(fā)現(xiàn)其中的真相，并付以相當(dāng)?shù)淖鹬兀駝t它會(huì)一直扼住我們的生活不放。