他還在日本主持開設(shè)了號稱“神州山海國堂”的袍哥公口，到處宣傳說：內(nèi)地各處都有袍哥，袍哥中亡命徒最多，只要能好好調(diào)度，就會發(fā)揮無窮無盡的力量。他還倡言，清政府在內(nèi)地力量薄弱，清兵中也多是袍哥，所以在內(nèi)地發(fā)動革命，再加以里應(yīng)外合，是最容易成功的。

說到底，這唐大爺他也不是反對革命，而是反對中山先生的革命方略。他瞧不起這種胡亂湊滿幾十個人十來條槍，就隨便找個鬧市口干一榔頭買賣樹名頭，然后到處去圈錢的做法。

唐大爺是講義氣的大哥，可舍不得這樣拿兄弟伙的性命去開玩笑——可是他大概也沒有想明白，這幫窮酸秀才為什么偏就肯跟著孫中山去玩命流血？那種鼓舞了一個時代的政治理想，那種對新時代的熱切渴望，終究是一個滿腦子舊思維的袍哥大爺所無法真正理解的——不管他是不是很懂炸彈技術(shù)。

不過唐大爺雖然方略不錯——后來的武昌首義，就印證了他內(nèi)地造反更容易成功的預(yù)言——但到底是個老派的土包子，認(rèn)識不到現(xiàn)代宣傳手段和政黨理論在蠱惑人心上的重要意義。他只知道用江湖結(jié)義那一套老掉牙的辦法拉兄弟伙，所以在擴(kuò)大組織上始終處于下風(fēng)，連他門下那些自認(rèn)是比較有熱血的兄弟伙，也紛紛投奔同盟會而去。

唐大爺見大事不濟(jì)，只得仰天長嘆，泛舟西歸，回到重慶繼續(xù)當(dāng)他的袍哥大爺去了。

1910年，唐大爺接受另一位重慶袍哥大爺，同時也是同盟會員的石青陽之邀，去浮圖關(guān)蠶桑所當(dāng)了一年的教員，便又辭職賦閑。這時候已經(jīng)是著名的1911年，也就是我們所熟悉的那個“辛亥年”了！

這一年，是中國歷史上天翻地覆的一年。說“天翻地覆”，不僅僅是指長達(dá)兩千余年的封建帝制被推翻，更是指那個時代的人們在個人心理上，在倫理道德上，在政治經(jīng)驗上，以及在對未來的預(yù)期上，都發(fā)生了劇烈的變化。

那些站在新時代與舊時代交匯處的家伙們，英雄也罷，狗熊也罷，不管懷著怎樣美好的理想與憧憬，都在那一瞬間，在現(xiàn)實的、激烈的社會震蕩中，在靈與肉的艱難抉擇中，傻眼了。

正當(dāng)唐大爺傻瞪著眼，不知道是不是該積極投身到反清復(fù)明的偉大事業(yè)中去的時候，一幫企圖謀反的秀才也找上門來了，他們打算說服唐大爺與之同謀。

在這個天翻地覆的時代里，這些知書達(dá)禮的秀才也并不比袍哥們更明了未來，他們也沒少鬧笑話。

話說當(dāng)年朝廷辦新學(xué)，于1903年廢東川書院，就在舊書院的基礎(chǔ)上辦起了重慶府中學(xué)堂（其位置就在今天重慶渝中區(qū)的洪崖洞，這里如今改建成了一個古文化街，張培爵的紀(jì)念碑就豎立在那兒——嗯，直到今天它還靜靜地守望在那兒，看大江東去，潮起潮落。在這現(xiàn)代文明的喧囂與漠視中，它愈發(fā)顯得孤傲而蒼涼）。

在今天看來，這也就是個初高中程度的教育機構(gòu)而已，沒有什么大不了的，但在當(dāng)時，這里卻是新思想與舊體制成天打得頭破血流的地方。

先看看當(dāng)時的教學(xué)情況吧，從這里就可以看見那個時代有多少矛盾在積累孕育。

傳統(tǒng)的國文教學(xué)自然是重點，但先生們講授什么，卻全然沒有章法可繩，完全靠個人即席發(fā)揮。于是有的先生講大路貨的桐城文章，有的先生講晦澀詭譎的龔定庵文，有的講唐宋文，還互相指責(zé)對方瞎講，莫衷一是。