研究生畢業(yè)后他被武大破格挽留任教于母校，并在一年之內(nèi)便榮任武大中文系副主任，這充分說(shuō)明了他在學(xué)術(shù)研究上的能力。后來(lái)到了廈門大學(xué)之后，他的課更成了學(xué)生們追捧的對(duì)象——據(jù)廈門大學(xué)副書記講，他主講藝術(shù)學(xué)，而“要把這樣比較抽象的理論課講得成功也不容易，但很多學(xué)生講起他們最喜歡、印象最深刻的老師，都會(huì)提到易中天”。這充分說(shuō)明了他在講課上的天賦。

然而這都沒(méi)有讓他從此在職業(yè)生涯上一帆風(fēng)順。在武大的10年他一直只是講師，臨走前才被評(píng)為副教授，科研經(jīng)費(fèi)的申請(qǐng)也困難重重；而這一點(diǎn)在來(lái)到廈門大學(xué)后也沒(méi)有特別的改觀。這促使他開(kāi)始尋求“生產(chǎn)自救”，靠書來(lái)?yè)Q錢換經(jīng)費(fèi)。自此，易中天在學(xué)術(shù)上的別樣風(fēng)騷開(kāi)始在媒體上嶄露頭角。

何東：你以前在大學(xué)給學(xué)生講課的時(shí)候，會(huì)不會(huì)一旦進(jìn)入了角色就肢體語(yǔ)言很多？

易中天：那個(gè)時(shí)候沒(méi)有錄像，不知道，估計(jì)也會(huì)吧。因?yàn)槲业谋硎龇绞經(jīng)]有什么變化，從來(lái)就這么說(shuō)話的。要說(shuō)在電視上跟在大學(xué)上課比，那只有一個(gè)區(qū)別，就是結(jié)構(gòu)不一樣。在學(xué)校上課的時(shí)候，聽(tīng)眾的水平基本整齊，目的非常明確，那我這一課要傳授什么、他要得到什么、將來(lái)考試要考什么，這是很清楚的。而電視上你面對(duì)的是五湖四海、三教九流，或者說(shuō)五花八門、七零八落。

而且看電視和在學(xué)校里聽(tīng)課，氛圍是不一樣的。在學(xué)校里有封閉的教室，老師在講臺(tái)上，學(xué)生在下面拿著筆記本，它形成這樣一個(gè)氣場(chǎng)。電視是什么？一架電視機(jī)擱那兒，廚房里做著飯，不做飯的歪在沙發(fā)上，手里拿個(gè)遙控［器］，你跟他講考試的內(nèi)容，對(duì)不起，跳臺(tái)。所以電視需要你一上來(lái)就把人抓住，你得有一只無(wú)形的手把他摁在沙發(fā)上，把他的脖子拉起來(lái)，把他的眼睛（注意力）拉過(guò)來(lái)。所以做電視談話節(jié)目，會(huì)談話的嘉賓先做結(jié)論，不會(huì)談話的先說(shuō)原因。因?yàn)殡娨暪?jié)目有時(shí)間限制，你不可能滔滔不絕地從“前三皇后五帝”說(shuō)起，那觀眾就走了。你得把你最要害的那句話，先“啪”地拋出去，然后再說(shuō)原因，人家才聽(tīng)。所以結(jié)構(gòu)是不一樣的。

但是一般做學(xué)問(wèn)的人喜歡從“前三皇后五帝”說(shuō)起。曾經(jīng)有一次教育部研究生司給一個(gè)學(xué)校派一個(gè)任務(wù)，說(shuō)讓告訴一下日本的學(xué)位制度，以供借鑒。結(jié)果三個(gè)月沒(méi)消息，打電話過(guò)去問(wèn)準(zhǔn)備得怎么樣，對(duì)方說(shuō)快了快了，說(shuō)到明治維新了。我的媽呀！人家要的就是他這個(gè)學(xué)位制度和我們的有什么區(qū)別，你1、2、3、4、5說(shuō)出來(lái)就完了嘛，何必從頭說(shuō)起。這個(gè)是不太一樣。

何東：是不是電視類的講課要比學(xué)校難得多？

易中天：難得多。首先一條：他憑什么聽(tīng)你的？這對(duì)他不是義務(wù)，也沒(méi)有任務(wù)，他只有兩個(gè)字“興趣”。你得讓他感興趣，再好的東西他不感興趣也白好。古人早就教導(dǎo)我們“言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)”，就是為什么要講究說(shuō)話的方式。我們現(xiàn)在看先秦諸子，一個(gè)個(gè)的會(huì)說(shuō)話，他們?cè)谟凶约旱乃枷?、主張之外，是最講究說(shuō)話方式的，包括當(dāng)中最不會(huì)說(shuō)話的韓非子。韓非子因?yàn)榭诔?，不?huì)說(shuō)，但他會(huì)寫，他寫的東西都是很吸引人的。

“桃園三結(jié)義”不宜提倡，反對(duì)拍《三國(guó)演義》

易中天品“三國(guó)”，品得大紅大紫，品得天翻地覆，不但收視率急速攀升，而且書籍銷售異?；鸨?，更引發(fā)了無(wú)數(shù)人參與論戰(zhàn)，一時(shí)間里，叫好聲、怒罵聲、討論聲聲聲不絕，電視上、紙媒上、網(wǎng)絡(luò)上樣樣熱鬧。易中天仿佛在突然之間給中國(guó)人帶來(lái)了一個(gè)全新的“三國(guó)”世界。

但他從不認(rèn)為自己講的就是真理。他說(shuō)自己講“三國(guó)”，“一點(diǎn)都不權(quán)威，僅供參考而已”，畢竟他并非專門研究這一段歷史的專家。對(duì)于自己的身份他看得很清，從不會(huì)為了自己的走紅和身價(jià)倍增而迷惑，或以為自己從此能冠上“權(quán)威”或“大師”之名——他從不這樣以為，只說(shuō)自己是“適合上電視的學(xué)者”，來(lái)講述自己的“一家之言”——僅此而已?！拔乙灿X(jué)得我沒(méi)什么了不起的?！?/p>

對(duì)于受到觀眾的追捧，他自我總結(jié)是因?yàn)樽约旱闹v述能夠體現(xiàn)人性，“以故事說(shuō)人物，以人物說(shuō)歷史，以歷史說(shuō)文化，以文化說(shuō)人性。不管什么東西，最后一定落實(shí)到人性上來(lái)。曹操是被人妖魔化的，我要把他還原成正常的人；諸葛亮是被神圣化的，我也要把他還原成正常人”。這種觀點(diǎn)也許并不新鮮，只是這一次終于搭上了大眾化的文化浪潮，在“學(xué)術(shù)”的外圍掀起了驚天巨浪。這既是易中天之幸，也是時(shí)代和文化之幸。

何東：據(jù)說(shuō)電視劇《三國(guó)》，原定是陳家林導(dǎo)演，然后他說(shuō)易中天的《三國(guó)》講得太深入人心了，算了，不來(lái)拍了。他的理由是，不按你的拍，老百姓肯定不干；按你的拍，因?yàn)殡娨曋v課和拍電視劇的手法不一樣，按這個(gè)他沒(méi)法拍。你覺(jué)得他這個(gè)講法，有沒(méi)有道理？