同樣耐人尋味的是，另一位文藝評論家加藤典洋②也高度評價了《海邊的卡夫卡》。1995年時值戰(zhàn)后五十年之際，加藤典洋在《群像》上連載了論述日本戰(zhàn)后問題的《敗戰(zhàn)后論》，認(rèn)為戰(zhàn)敗后日本陷入了“內(nèi)向型自我”（保守派）與“外向型自我”（革新派）的“人格分裂”，為了向整個亞洲的戰(zhàn)爭被害者表示哀悼和謝罪，日本人需要先哀悼日本自己的戰(zhàn)死者，通過糾正“人格分裂”將自我統(tǒng)合為一個完整的“國民主體”。這一論調(diào)立即遭到了左翼知識分子的批判，東京大學(xué)教授高橋哲哉針對戰(zhàn)后責(zé)任與“國民主體”問題，同加藤典洋之間展開了著名的“歷史主體論爭”，對加藤典洋先“內(nèi)”后“外”、先“自己”后“他人”的自我中心主義思維方式進(jìn)行了批判，并指出旨在消除恥辱記憶、確立對日本戰(zhàn)死者進(jìn)行哀悼的自閉式“國民主體”的訴求，必將導(dǎo)致戰(zhàn)爭責(zé)任的進(jìn)一步曖昧化。高橋哲哉一針見血地指出，加藤典洋看似折中式的歷史認(rèn)識，在本質(zhì)上與排外式國家主義的自由主義史觀一脈相通。而《海邊的卡夫卡》出版之后，加藤典洋認(rèn)為這部小說的主題便是關(guān)于一個損毀人格的自我治愈問題，而這個故事恰好印證了他的主張，即一個“自閉”的人只能從自己“內(nèi)側(cè)”找到恢復(fù)自我的方法，小說的主人公正是通過沉潛于“自我的世界”，才最終找到了“世界中的自我”。（《〈海邊的卡夫卡〉與“換喻的世界”》，《群像》2003年2月）

可見在日本文藝界，《海邊的卡夫卡》是在某種難以割裂的歷史語境下被閱讀和闡釋的。自然，在初期的評論中，也并不缺少批判的聲音。文藝評論家中條省平就曾尖銳地指出，《海邊的卡夫卡》中反映了強(qiáng)烈的自我中心主義的宿命觀，作者布設(shè)了種種文本闡釋的可能性，然而卻放棄了對于任何一種闡釋的最終判斷。在一片語言洪水的底層，實際上隱藏著對于語言本身的懷疑和否定。（BookReview，《論座》2002年12月）

然而，在大眾化商品社會中，市場的取勝往往決定一切。《海邊的卡夫卡》自問世之后，不僅在日本一直位居暢銷小說之列，甚至在世界范圍內(nèi)掀起了新一輪的村上熱潮。其英譯本乍一推出，便進(jìn)入《紐約時報》評選的2005年十佳圖書行列。2006年3月，捷克弗蘭茨·卡夫卡獎協(xié)會決定將該獎授予村上春樹。由于該獎項連續(xù)兩年的獲得者都成為當(dāng)年度諾貝爾文學(xué)獎得主，所以，期待村上春樹摘取諾貝爾文學(xué)獎的呼聲甚高。

在日本上下為村上春樹的文學(xué)得到世界的認(rèn)可而鼓噪的風(fēng)潮中，文學(xué)評論家小森陽一承擔(dān)起了批判的責(zé)任，2006年5月他推出了新著《村上春樹論——精讀〈海邊的卡夫卡〉》，犀利地將《海邊的卡夫卡》指認(rèn)為一部隱含了抹殺歷史的內(nèi)在結(jié)構(gòu)的“處刑小說”，并認(rèn)為它在世界各個地域的流行，恰恰驗證了“9·11”事件之后許多國家相共通的精神病理。

小森陽一早年成功運(yùn)用西方敘事理論開拓出了日本近代文學(xué)研究的新興領(lǐng)域，而后進(jìn)一步將研究重心擴(kuò)展到歷史研究與意識形態(tài)分析，已出版十幾部研究專著。比如在中國已翻譯出版的《日本近代國語批判》（吉林人民出版社，2003年）和《天皇的玉音放送》（三聯(lián)書店，2004年）中，就分別對近代日語的形成和國家意識形態(tài)建構(gòu)之間的關(guān)系，以及戰(zhàn)后日本天皇制在美國遠(yuǎn)東政策庇護(hù)下的免責(zé)幸存進(jìn)行了剖析。近年來，他積極投身于批判自由主義史觀、捍衛(wèi)和平憲法的社會活動中，在大江健三郎、加藤周一等九位文化名人發(fā)起的“九條會”中擔(dān)任事務(wù)局長。小森陽一認(rèn)為強(qiáng)勢政治勢力用以操控國民的手段主要以語言的方式，所以必須同樣使用語言去進(jìn)行解構(gòu)和抵制。因此，話語分析與文本解讀一直是他的主要陣地，而他本人則將自己的批評實踐和社會活動，定位為一場語言的運(yùn)動。

《村上春樹論——精讀〈海邊的卡夫卡〉》前后歷時兩年寫作而成，集約了最近一個時期作者主要的問題意識和理論方法。他的批判對象包括近代日語的歷史形成、戰(zhàn)后近代天皇制的免責(zé)式幸存，直至當(dāng)代日本文學(xué)界最具國際品牌號召力的村上春樹，從這一條清晰的軌跡可以看出，他所選擇的無一不是意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)具有本質(zhì)意義的關(guān)鍵性課題。這不僅需要足夠的勇氣與膽識，更需要在有效的理論方法保障之下切中要害、鞭辟入理的沖擊力和精準(zhǔn)性。在本書中，小森陽一運(yùn)用精細(xì)的文本分析，揭示出內(nèi)在于作品深層的抹殺歷史、勾銷記憶的話語結(jié)構(gòu)。按照他的分析，構(gòu)成這種話語結(jié)構(gòu)的，是將國家行為的戰(zhàn)爭與個體的暴力欲望相混淆的邏輯偷換，男性權(quán)力者對于女性的性別歧視與憎惡，以及對語言和記憶實施處刑的故事策略。