第三，一個(gè)平均主義的社會(huì)。毛澤東消滅社會(huì)分工和商品制度，目的是要消滅工農(nóng)、城鄉(xiāng)、體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)這三大差別，實(shí)現(xiàn)人們?cè)趧趧?dòng)、教育、物質(zhì)生活方面的平等。但他不是在生產(chǎn)力極大發(fā)展的條件下來消滅三大差別，而是用平均主義的辦法消滅三大差別。在“大學(xué)校”里，每個(gè)人都做點(diǎn)工，務(wù)點(diǎn)農(nóng)，學(xué)點(diǎn)軍事、政治、文化，這就達(dá)到了每個(gè)人參加勞動(dòng)和接受教育方面的平等。沒有經(jīng)過“大學(xué)?！钡?，所謂由舊學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生，送到農(nóng)村去，接受再教育；知識(shí)分子、科技人員，下鄉(xiāng)下廠，補(bǔ)上體力勞動(dòng)的課；沒有文化的工農(nóng)兵送到大學(xué)學(xué)習(xí)；工宣隊(duì)、貧宣隊(duì)管理大、中、小學(xué)；干部輪流進(jìn)“五七”干校；醫(yī)療工作的重點(diǎn)放到農(nóng)村去?？傊?，“知識(shí)分子勞動(dòng)化，勞動(dòng)人民知識(shí)化”。顯然，毛澤東構(gòu)想的是以平均主義為特征的社會(huì)主義。首先，毛澤東對(duì)馬克思的共產(chǎn)主義理論發(fā)生了誤解。馬克思講的消滅三大差別的共產(chǎn)主義社會(huì)，是以生產(chǎn)力高度發(fā)展為前提的。毛澤東忽視這個(gè)前提，結(jié)果就不能不回到?jīng)]有分工、沒有商品的自然經(jīng)濟(jì)和沒有差別的平均主義相結(jié)合的道路上去。其次，毛澤東把革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期軍隊(duì)供給制的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展為指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的理論，這是走入了誤區(qū)。再次，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上，一個(gè)帶有規(guī)律性的現(xiàn)象就是，越是經(jīng)濟(jì)落后的國家，在革命勝利之后，越急于消滅商品、貨幣、三大差別，向共產(chǎn)主義過渡。結(jié)果教訓(xùn)非常沉痛。在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的工業(yè)化國家，提不出這樣的方案來。可見，在自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位的國家里，人們往往習(xí)慣于用平均主義來理解社會(huì)主義，甚至用自然經(jīng)濟(jì)來理解產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)。毛澤東時(shí)期的中國，社會(huì)分工和商品經(jīng)濟(jì)很不發(fā)達(dá)，這是自然經(jīng)濟(jì)和平均主義得以產(chǎn)生的客觀原因。

王祿林認(rèn)為，自三大改造完成不久，毛澤東就對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義形成了一個(gè)宏大的戰(zhàn)略構(gòu)想。從1958年建立人民公社初試供給制，一直到《五七指示》對(duì)他的構(gòu)想作出系統(tǒng)的表述，毛澤東一直堅(jiān)持左傾空想社會(huì)主義模式，愈演愈烈，導(dǎo)致了一系列重大的決策錯(cuò)誤。

當(dāng)然，在這種“左”傾的社會(huì)主義模式之下，私營經(jīng)濟(jì)是毫無立錐之地的。