2.在追求一種真正的美麗還是一種真正的海市蜃樓?

——內(nèi)在的零起點(diǎn)法則

當(dāng)你還在童車中伊伊呀呀時(shí)，你頭頂上五顏六色的氣球，就已經(jīng)吸引你把注意力投向你小小王國(guó)外精彩的世界。

當(dāng)你還在蹣跚學(xué)步時(shí)，你是以怎樣迷茫而好奇的目光揣摩著周圍的迷茫與好奇，就像你老想抓住鏡子后一直在模仿你一舉一動(dòng)的那個(gè)討厭的小孩一樣。你搖擺的腳步已經(jīng)開(kāi)始追逐這些迷茫和好奇。

雖然有時(shí)是那樣勇敢地在一片驚叫聲中跌倒，或者還伴隨著那么不堅(jiān)強(qiáng)的驚動(dòng)整個(gè)家庭匆忙腳步的哭聲。但你的小小的腳步已開(kāi)始踩在以自己認(rèn)識(shí)為基石的漫漫長(zhǎng)路上。

再以后在桑椹樹(shù)下石桌上的對(duì)弈中。左右你手中棋子移動(dòng)的是你對(duì)局面的認(rèn)識(shí)判斷后的選擇，面對(duì)變化莫測(cè)的局面，你在以你狹小的認(rèn)識(shí)與另一個(gè)更為廣闊的認(rèn)識(shí)相博弈。

你苦苦琢磨著棋局，然后試圖給出一個(gè)破解被動(dòng)的方法。個(gè)人正是這樣從認(rèn)識(shí)事物的上下求索中才能得出方法，你通過(guò)認(rèn)識(shí)的越來(lái)越清楚來(lái)得到盡可能有效的方法。

在你最初的認(rèn)識(shí)中已萌生了成與敗的最初萌芽。在你最初的認(rèn)識(shí)過(guò)程中同時(shí)也就是對(duì)方法的認(rèn)識(shí)過(guò)程，緊跟一定認(rèn)識(shí)腳步之后的就是一定的方法。

一定的認(rèn)識(shí)論就是一定的方法論。有怎樣的認(rèn)識(shí)就有怎樣的行為。

也許你曾經(jīng)不是那么勇敢，而當(dāng)你認(rèn)識(shí)到只有“狹路相逢勇者勝”時(shí)，你也會(huì)奮力一搏的。這也可以稱為認(rèn)識(shí)對(duì)行為的修正作用。

認(rèn)識(shí)是個(gè)人對(duì)內(nèi)對(duì)外互動(dòng)著并變化著的認(rèn)識(shí)，你不能無(wú)視自己與外界的變化。別人和外界的每一動(dòng)作，都要逼迫著你重新去想去認(rèn)識(shí)去體會(huì)變化中變化后的格局，以及自己在這種格局震蕩中新的位置。這都增加了認(rèn)識(shí)的難度系數(shù)。

幸好新事物都有著一張嶄新的面孔，就像你不能不對(duì)與你擦肩而過(guò)的漂亮女孩臉上那嬌嬈的笑靨有所觸動(dòng)一樣，你不能以一張麻木的臉來(lái)草率地敷衍這張有著豐富內(nèi)涵的面孔。

透過(guò)她你總能有所新的感悟、發(fā)現(xiàn)與收獲。這些就是刺激你引導(dǎo)你去認(rèn)識(shí)的最強(qiáng)烈信號(hào)，它會(huì)不自覺(jué)地透露許多你想知道的信息。所以要敏感于新事物所提供的信息作用的價(jià)值。否則，自己必將為自己的麻木付出代價(jià)。

大道無(wú)形，行者無(wú)疆，代表潮流的新生事物總會(huì)給你生機(jī)盎然的氣息，可以指明發(fā)展的方向。在潮流中的揚(yáng)帆競(jìng)發(fā)，會(huì)使你閱遍兩岸撲面而來(lái)的無(wú)限春色。

但不管是對(duì)新事物還是新生事物，都存在認(rèn)識(shí)精度的問(wèn)題。都要注意事物的正與反、利與弊的兩面性的問(wèn)題。

想當(dāng)年一個(gè)其貌不揚(yáng)的小姑娘終于在噴泉旁偷偷學(xué)會(huì)了怎樣進(jìn)入IBM辦公樓的玻璃門(mén)時(shí)，這個(gè)只有自考?？莆膽{的女孩得到的不僅只是推開(kāi)這扇門(mén)后伴著她腳步投進(jìn)的一縷陽(yáng)光，而是通過(guò)認(rèn)識(shí)了IBM這扇新的人生之門(mén)后，她還把握住了新事物的脈搏。

從此吳士宏逆風(fēng)飛揚(yáng)，無(wú)限風(fēng)光，一時(shí)間竟成為年青人在新時(shí)代的新偶像。

但當(dāng)吳士宏懷抱不能把國(guó)際的做成中國(guó)的，就把中國(guó)的做成國(guó)際的的理想，從微軟帝國(guó)走進(jìn)TCL的信息產(chǎn)業(yè)集團(tuán)時(shí)，IT業(yè)此時(shí)正如日中天。盡管未來(lái)到底是什么？盈利模式都還模糊時(shí)，納斯達(dá)克卻向每一個(gè)有夢(mèng)想的人媚眼頻頻，新浪網(wǎng)易搜狐的創(chuàng)辦者似乎瞬間就可成為億萬(wàn)富翁。

但后來(lái)者并沒(méi)有那樣的幸運(yùn)，在IT的泡沫和概念煙消云散后，“億家家信息服務(wù)網(wǎng)”在滯后的現(xiàn)狀前也未曾走進(jìn)千家萬(wàn)戶，使其對(duì)TCL的貢獻(xiàn)幾乎成為奢望。TCL的3C事業(yè)幾乎成為集團(tuán)的負(fù)累。

在慷慨演講著的吳士宏的身后，有這樣一條標(biāo)語(yǔ)：引領(lǐng)家電產(chǎn)業(yè)升級(jí)，走進(jìn)家庭信息時(shí)代。

但潮流的引領(lǐng)者把潮流拋在了后面，所以潮流覺(jué)著不好玩了，一生氣也拋棄了她。曾經(jīng)的女皇吳士宏也只有最后黯然地離去，不管TCL集團(tuán)對(duì)此有著怎樣的解釋，但都可以讓人感覺(jué)到這位巾幗英雄不忍離去時(shí)內(nèi)心的傷痛。

所以，生活不會(huì)輕易讓你看到她那層層面紗后的嫵媚。面對(duì)紛雜的現(xiàn)實(shí)，以及認(rèn)識(shí)的廣度和深度上的阻礙，個(gè)人在認(rèn)識(shí)上總是帶有太多的困惑，如果個(gè)人不主動(dòng)澄清這些困惑，那么個(gè)人在認(rèn)識(shí)上的慣性就是迷茫。

對(duì)于自己的追求往往不知是一種真正的美麗還是一種真正的海市蜃樓，當(dāng)背負(fù)沉重的向往跋涉到終于可以駐足的終點(diǎn)，有時(shí)得到的卻仍是滿目的荒蕪。

我們?cè)谛蕾p一幅藝術(shù)作品時(shí)，也許只是為了欣賞而欣賞。但我們的認(rèn)識(shí)卻不是只為認(rèn)識(shí)而認(rèn)識(shí)，而是以目的為指針的認(rèn)識(shí)。此時(shí)的認(rèn)識(shí)已不僅僅只是課本里黑板上書(shū)面意義上的認(rèn)識(shí)，而是具有很強(qiáng)實(shí)用性和社會(huì)性甚至功利性的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)已經(jīng)是個(gè)人行為的起點(diǎn)和行為的部分。同行為一樣同樣可以產(chǎn)生價(jià)值和負(fù)價(jià)值。

知己知彼，百戰(zhàn)不殆，說(shuō)明孫子也把對(duì)自己和敵方的認(rèn)識(shí)，放在了一個(gè)最關(guān)鍵的位置。

行為上的差別已經(jīng)從認(rèn)識(shí)上的差別中開(kāi)始體現(xiàn)出來(lái)，在認(rèn)識(shí)之后結(jié)論的高度是行為起點(diǎn)的高度，是認(rèn)識(shí)后結(jié)論的高度來(lái)牽引行為達(dá)到一定的高度，也就是說(shuō)外在的行為源于內(nèi)在的認(rèn)識(shí)，這就是個(gè)人內(nèi)在的零起點(diǎn)法則。

據(jù)說(shuō)，有一個(gè)日本和歐洲的市場(chǎng)調(diào)研員分別到一個(gè)島國(guó)去考察鞋子的市場(chǎng)，當(dāng)他們看到本地的居民全都光著腳丫時(shí)，歐洲的調(diào)研員向總部回報(bào)說(shuō)：此地人沒(méi)有穿鞋子的習(xí)慣，鞋子在這里根本沒(méi)有銷路。

而日本調(diào)研員的看法卻恰恰相反，他建議總部道：本地的居民沒(méi)有人穿鞋子，說(shuō)明市場(chǎng)的潛力非常巨大，建議全力開(kāi)拓。結(jié)果日本人的鞋子乘虛登陸，很快風(fēng)靡全島。

這也就是因?yàn)樗麄冋J(rèn)識(shí)的不同而導(dǎo)致的行為的起點(diǎn)不同。

此外你得到的資源總是稀缺的。同樣你在認(rèn)識(shí)上的資源也是稀缺的。生活總要讓你在很短的時(shí)間內(nèi)，很少的已知條件下，很多的變數(shù)中，很不確定的結(jié)果時(shí)要你去完成整個(gè)的認(rèn)識(shí)過(guò)程從而得出行為的方向。特別是有人有意無(wú)意地用一些語(yǔ)言和行為來(lái)誤導(dǎo)你的認(rèn)識(shí)時(shí)，這就更有難度。