——外在的零起點(diǎn)法則

在寫(xiě)著本書(shū)的時(shí)候，不時(shí)有人在電話里問(wèn)我：你是不是跑到連鳥(niǎo)都不落的地兒去了，我知道他本來(lái)是準(zhǔn)備說(shuō)連鳥(niǎo)都不拉屎的地方。我說(shuō)是，從這里就是去一次市內(nèi)，也要在濱海的青山綠水間的彎彎小道上，欣賞幾個(gè)海灣的銀沙碧波。

雖然事實(shí)如此，雖然當(dāng)一看到那“英雄俊杰，錦帶豈能空懸，所配之物，亦性情流露”的名牌手機(jī)廣告，便很愧疚我隨身的同我一樣落伍的Nokia5110來(lái)。

但即便如此，有了它還是可以在隔了千山萬(wàn)水的海之角與隔了萬(wàn)水千山的天之涯的友人——或陽(yáng)春白雪或下里巴人。有時(shí)還可以通過(guò)它，讓友人聆聽(tīng)南中國(guó)天涯共此時(shí)的春潮的澎湃。并盡可能地與這個(gè)世界保持著盡量的同步與交流。

因?yàn)檫@很清楚：

個(gè)人是生活在個(gè)人身邊氛圍中的個(gè)人，這個(gè)氛圍就相當(dāng)嬰兒與母體保持聯(lián)系的生命線般保持著與社會(huì)的聯(lián)系，個(gè)人通過(guò)身邊的事物來(lái)同社會(huì)保持銜接。

財(cái)富、尊嚴(yán)、夢(mèng)想等等的實(shí)現(xiàn)都不是一個(gè)人的苦旅。個(gè)人通過(guò)個(gè)人身邊的小生態(tài)圈同社會(huì)的大生態(tài)圈保持信息的交互、能量的交換。

而生活本身就是一種交互，幸福就是交互中的一種分享。

就像那北雁南飛的雁陣，在秋高氣爽的晴空，大雁那熱情十足的叫聲，以及那翩翩起舞的姿態(tài)，往往吸引著我們抬頭欣賞這人世間的一大奇觀。

當(dāng)你看到這些雁群為過(guò)冬而朝向南方，沿途以Ｖ字隊(duì)形飛行時(shí)，你也許會(huì)疑惑：為什么他們?nèi)绱孙w翔？它們又是通過(guò)怎樣的互助來(lái)克服疲憊、饑渴、寒冷、病痛、迷茫、獵殺來(lái)達(dá)到那遙遠(yuǎn)而漫長(zhǎng)目的地？

大雁在本能上來(lái)講是很知道合作的價(jià)值。

為首的雁在前頭開(kāi)路，能幫助它左右兩邊的大雁造成局部的真空。從領(lǐng)頭的大雁開(kāi)始，當(dāng)每一只雁鳥(niǎo)展翅拍打時(shí)，造成其他的雁鳥(niǎo)立刻跟進(jìn)，整個(gè)鳥(niǎo)群抬升。

借著Ｖ字隊(duì)形，整個(gè)雁群比每只雁鳥(niǎo)單飛時(shí)，至少增加了70%的飛行距離，而且往往能飛得更高更遠(yuǎn)更快。正是相同的目標(biāo)，因而促成它們彼此之間能互相推動(dòng)，能更快速更容易地到達(dá)目的地。

當(dāng)它們?cè)跅r(shí)，會(huì)有專(zhuān)職的大雁來(lái)?yè)?dān)當(dāng)警衛(wèi)的角色，保護(hù)整個(gè)雁隊(duì)的安全。

當(dāng)一只大雁脫隊(duì)時(shí)，它立刻感到獨(dú)自飛行時(shí)的遲緩、拖拉與吃力，所以很快又回到隊(duì)形中，繼續(xù)利用前面大雁所造成的浮力。并且自己也貢獻(xiàn)出自己的一份力量，于是一個(gè)漂亮的雁陣就優(yōu)雅地在天邊飛過(guò)。

如果我們擁有同它們一樣的感覺(jué)，我們也會(huì)尋找和留在自己的隊(duì)伍里，并把自己的聰穎才智貢獻(xiàn)出來(lái)，與別人共享，而個(gè)人正是從中才能體驗(yàn)到自己可以去影響別人、打動(dòng)別人、成就別人時(shí)的一種成就感。

個(gè)人也只有這樣來(lái)投身于生活才能分享生活。

飛行在后的大雁會(huì)利用叫聲鼓勵(lì)前面的同伴來(lái)保持整體的速度，繼續(xù)前進(jìn)。它們的叫聲還會(huì)傳遞更多的信息。這也在啟迪著我們?cè)跍?zhǔn)備交流時(shí)，我們要將傳達(dá)什么樣的訊息？通過(guò)怎樣的方式來(lái)了解別人的感受？并怎樣把自己的感受傳遞給別人？進(jìn)而表達(dá)出自己的渴求，希望得到怎樣的呵護(hù)。

通過(guò)這樣對(duì)彼此需求的了解，彼此隔閡的溝通，使彼此在精神上達(dá)成一種默契與和諧的統(tǒng)一。

所以與雁群的道理一樣：

個(gè)人的生活圈甚至可以成為個(gè)人狹義的社會(huì)，社會(huì)是個(gè)人身邊的社會(huì)。個(gè)人是個(gè)人身邊中的個(gè)人。身邊的就是社會(huì)給你的最珍貴的，珍惜身邊的就是珍惜世界的，享受身邊的就是享受世界的，并且：

個(gè)人用推動(dòng)身邊的來(lái)推動(dòng)世界的，做好身邊的就是做好世界的。個(gè)人用可見(jiàn)的來(lái)推動(dòng)不可見(jiàn)的，做好可見(jiàn)的就是做好不可見(jiàn)的。個(gè)人用現(xiàn)在的來(lái)推動(dòng)未來(lái)的，做好現(xiàn)在的就是做好未來(lái)的。身邊的就是世界的，這是個(gè)人根本的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。

這也就是個(gè)人的外在的零起點(diǎn)法則。

另外，各種理念和想法都是要靠個(gè)人的實(shí)踐去貫徹的，這在許多時(shí)間里都表現(xiàn)為個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與他人、個(gè)人與具體事務(wù)面對(duì)面的嚴(yán)峻較量。正是這種種繁瑣的自己對(duì)周邊事務(wù)的處理卻決定著個(gè)人的成敗。

所以請(qǐng)首先從身邊做起，甚至從你身邊的5S（整理、整頓、清理、清掃、教養(yǎng)）做起。個(gè)人所有的喜怒哀樂(lè)，愛(ài)恨情仇都直接生于此亡于此。生死之地，存亡之道，不可不察因?yàn)?，個(gè)人身邊生活圈的惡化，往往也就意味著個(gè)人生存環(huán)境的惡化。