正文

自我及自我的見地是錯(cuò)誤的概念(1)

佛教的見地與修道 作者:宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切


只有當(dāng)你不再被這個(gè)榨取所有時(shí)間、精力和注意力,而且無(wú)休止地試圖滿足自己,卻永不滿足的“自我”所奴役的時(shí)候,真正的愛才有可能。只有在你不再一心一意關(guān)懷自己的時(shí)候,才能真正地關(guān)懷別人。

這一切煩惱的火焰——愛、恨、嫉妒等,都和真愛相反,而且只是“自我”對(duì)安全和真實(shí)身份的追尋。這些煩惱是“我執(zhí)”的一部分,我執(zhí)就是執(zhí)著于有個(gè)真實(shí)存在的自我。為什么要了解“自我只是一種幻覺,無(wú)可執(zhí)取”是這么困難呢?因?yàn)槲覀兲珗?zhí)著于“自我”是真實(shí)的這種觀念,所以抗拒去發(fā)現(xiàn)它只是個(gè)幻覺;相反的,卻努力捕捉一切幻覺所生的形相,甚至包括了讓人非常痛苦的幻相,目的就是在維持自我實(shí)存的“信仰”。

根據(jù)佛法,我們要拒絕的是“自我執(zhí)著”,而不是“自我”。帝洛巴曾說(shuō):“并不是現(xiàn)象迷惑了你,迷惑你的是對(duì)現(xiàn)象的執(zhí)著。”


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