然而這一切并不僅僅是市場(chǎng)的魔力所致，一系列其他制度的建立確保了繁榮能被廣泛共享。工會(huì)、強(qiáng)有力的最低工資制度、累進(jìn)所得稅制、公司董事會(huì)限制管理層薪酬的意識(shí)共同促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)命運(yùn)共享意識(shí)的形成。積極的政府干預(yù)也帶有這種共享意識(shí)，繼1962年成功敦促鋼鐵協(xié)會(huì)抑制工資增長(zhǎng)需求后，約翰·肯尼迪又憤怒地要求鋼鐵制造商撤銷對(duì)暴利價(jià)格的提高。另外，中央銀行（其早期錯(cuò)誤是導(dǎo)致并延長(zhǎng)大衰退的主要原因）的改革使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)期變得更長(zhǎng)，而衰退期變得更短。

戰(zhàn)后日益顯現(xiàn)的繁榮賦予了人們更大的安全感。潮水越漲越高，人們開(kāi)始期望這種上升之勢(shì)能夠持續(xù)。在這樣的極樂(lè)世界中，形成“后代將永遠(yuǎn)比自己賺得多”的核心理念便在情理之中了。對(duì)于美國(guó)人來(lái)說(shuō)，這就是他們的生活方式。

繁榮造就了什么

經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的長(zhǎng)期持續(xù)和廣泛共享以及向上的社會(huì)流動(dòng)性是如何塑造美國(guó)的國(guó)家心理和觀念的呢？它們所產(chǎn)生的影響是廣泛深刻而積極的。早在19世紀(jì)初期，外國(guó)的觀察家就開(kāi)始評(píng)論美國(guó)人非同一般的樂(lè)觀精神和創(chuàng)業(yè)活力。在“樂(lè)觀進(jìn)取”精神和“一切皆有可能”的決心支撐下，我們開(kāi)疆拓土，幫助正義者贏得了兩次世界大戰(zhàn)，發(fā)明了無(wú)數(shù)項(xiàng)惠及全世界的技術(shù)，并且把人類送上了月球。但是隨著時(shí)間的推移，我們對(duì)成功的定義逐漸演變成了自己對(duì)后代做得更好的期待，這種期待導(dǎo)致了3種阻礙我們進(jìn)步的思維方式。

第一種思維方式就是我們高估了個(gè)人塑造自己經(jīng)濟(jì)命運(yùn)的能力。我們從崇拜本杰明·富蘭克林、亞伯拉罕·林肯到崇拜比爾·蓋茨、羅納德·里根、比爾·克林頓、巴拉克·奧巴馬等偶像，貫穿始終的都是對(duì)靠自身奮斗成功之人的稱頌。這些英雄通過(guò)努力從卑微或不幸的人生起點(diǎn)到達(dá)了輝煌的頂峰，我們?cè)诔绨菟麄兊耐瑫r(shí)已經(jīng)自信地認(rèn)為普通人也能取得他們的成就。與霍瑞修·愛(ài)爾杰霍瑞修.·愛(ài)爾杰（Horatio.Alger），19世紀(jì)末美國(guó)著名教育家和小說(shuō)家。畢生創(chuàng)作了100多部以“奮斗與成功”為主題的小說(shuō)，代表作有《喬伊憑什么闖世界：旅館男孩的謀生勇氣》、《商販保羅淘金記》、《浪仔·迪克奇遇記》等。書(shū)中的主人公大都出身貧寒，經(jīng)歷一番挫折后終成大器。其作品始終洋溢著一種不斷嘗試、不向命運(yùn)低頭的品質(zhì)和精神，也是對(duì)“美國(guó)夢(mèng)”的生動(dòng)闡釋。其作品影響了好幾代美國(guó)人，至今暢銷不衰?！g者注..筆下從衣衫襤褸到聲名顯赫的主人公，以及眾多文學(xué)作品中諸如杰伊·蓋茨比的奮斗者一樣，每個(gè)移民的心中都有著同樣的情愫，即美國(guó)是自力更生的樂(lè)土，在那里通過(guò)堅(jiān)忍不拔的努力可以主宰自己的命運(yùn)。對(duì)個(gè)人能力的崇拜必然會(huì)導(dǎo)致我們對(duì)失敗者的苛刻評(píng)價(jià)：如果在機(jī)遇叢生的美國(guó)你都無(wú)法取得成功，那就是你自己的錯(cuò)了。歷史學(xué)家史科特·山迪基發(fā)現(xiàn)：“在過(guò)去的19世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)上的失敗已經(jīng)從個(gè)人生活中的一個(gè)事件演變成了界定一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)。在1820年，‘失敗者’的字面含義是指在生意中賠錢(qián)的人，也就是在交易中吃了虧的失敗者。