性命呈萬有
　　
　　弘一法師（1880~1942），中國戲劇家、藝術教育家、文學家、書畫家。名文濤，字息霜，以號行，浙江平湖人，生于天津。出身于清進士、鹽商家庭。擅長書畫篆刻，工詩詞。1905-1910年間在日本東京學西洋繪畫和音樂，曾同曾孝谷等人創(chuàng)立“春柳社”，參加《茶花女》、《黑奴吁天錄》的演出。作有歌曲《春游》、《早秋》等，并采用外國歌曲配制新詞作為學堂樂歌教材，如《送別》、《西湖》等。1918年于西湖虎跑寺出家，法名演音，號弘一。后專研戒律。有《弘一法師文鈔》、《前塵影事集》、《李廬詩錄》、《弘一大師歌曲集》等。
　　
　　◎死，芥末事耳?？墒牵松?，卻是大事。
　　
　　◎他把萬有集于近道，彌留之際，寫下了“悲欣交集”四字。有人說，這一句話有著說不盡的“香光莊嚴”。
　　
　　歌德說過，所有成熟的東西都想死。“視死如歸如寄，老成謀身謀國”似乎也是我們中國人向往的人生狀態(tài)。但真正在精神心智上成熟起來的人少之又少。民國以來不斷有“四公子”、“京城四少”之說，那些人物因為家世、際遇而較早地展露其才華，但他們多終于公子狀態(tài)、止于少年才氣。他們逞才使氣，很少“想死”。
　　
　　少年李叔同就是這樣一個公子哥兒。他的父親曾經在吏部做官，后在天津改營鹽業(yè)，家境富有。小李叔同天生聰慧，七歲攻讀《文選》，即能“瑯瑯成誦”，八歲從其乳母背誦《名賢集》格言：“高頭白馬萬兩金，不是親來強求親。一朝馬死黃金盡，親者如同陌路人。”不但能背誦如流，而且能通曉其義。他攻讀過《四書》、《孝經》、《毛詩》、《左傳》、《爾雅》、《文選》等，對書法、金石尤為愛好。十三四歲時，篆字已經寫得很好，十六七歲時曾從天津名士學填詞、學書法。他還曾進過天津縣學，受過八股文（當時稱為時文）的嚴格訓練。
　　
　　這個小康之家的寧馨兒，當他的身心達到一定的階段，他已經積蓄著足夠讀書人“玩票”的經史子集、金石書畫、詩詞歌賦、吹拉彈唱的博雜知識；他的聰明才情在十八九歲時，就已經發(fā)展到巔峰了。他的頭腦不用則已，用則上乘；每一個動作，都有分寸，有風格出處。他的字摹過前人百家書法，但沒有前人的痕跡，形成他自己的一格：一種柔軟的、藏神無骨的點與線的結合，像蠕動的蠶一樣。還有詩詞、金石，只要他心智上歷練過的，那必定是他的！
　　
　　年輕的李叔同跟“民國四公子”們的生活還沒有什么兩樣。他在天津求學，到上海參加“城南文社”，考入南洋公學等事件，跟當時人沒有什么區(qū)別。這是他比較系統接受儒學經典，吸納“新學”，全方位開發(fā)智慧的時期。年輕氣盛的時期。用豐子愷的話說，就是“他充分享受物質生活的時期”。
　　
　　但跟公子哥兒們不同的是，李叔同不僅得了中國文化的形，還得了中國文化的神。即一個真正健康的中國人，即使生活在小康狀態(tài)，他也必須有社會關懷，這種關懷是以憂傷為底色的，憂時傷世。李叔同在優(yōu)哉游哉之際寫下了大量憂國憂民，充滿入世精神，甚至帶有憤世嫉俗激進色彩的詩文?？盗鹤兎ㄊ『螅钍逋缴虾？逃∶髦荆骸澳虾？盗菏俏釒煛?！孫中山辛亥革命成功的時候，他譜一曲慷慨激昂的《滿江紅》，以志慶喜：“皎皎昆侖山頂月，有人長嘯?？茨业讓毜度缪?，恩仇多少！雙手裂開鼷鼠膽，寸金鑄出民權腦。算此生不負是男兒，頭顱好。荊軻墓，咸陽道。聶政死，尸骸暴。盡大江東去，余情環(huán)繞?；昶腔删l(wèi)鳥，血花濺作紅心草。看從今一擔好山河，英雄造。”