四周綠意盎然、花團(tuán)錦簇，哪一樣不比枯梅樹(shù)更能引發(fā)詩(shī)情？但這公子的詩(shī)情偏偏只為一株枯梅而發(fā)，沒(méi)有道理。是沒(méi)道理，情這東西，湯顯祖早幾百年就說(shuō)過(guò)，“情不知所起，一往而深”。成德身為當(dāng)事人，卻也并不比旁觀者更清楚當(dāng)時(shí)自己到底是怎樣的心情，彼時(shí)，他只是任憑心底的話如泉般汩汩涌出。
　　
　　用了那么美麗的文字，寫了一株根本就沒(méi)有開(kāi)放的白梅花，寫的還是它盛開(kāi)的樣子，這到底是為了什么呢？沒(méi)有人知道，只是從這天開(kāi)始，真的有人“簾幕西風(fēng)人不寐”了。
　　
　　當(dāng)一件事情進(jìn)入了愛(ài)的領(lǐng)域，就開(kāi)始謝絕邏輯，謝絕理性。語(yǔ)言是兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的迷宮，愛(ài)是直指人心的禪。
　　
　　在那天那樣氤氳的月色下，笑、驚愕、盼望等諸般動(dòng)作神情都顯得夸張，唯有她低頭的姿態(tài)剛剛好，真的，剛剛好。
　　
　　[5]交臂之失：一分鐘的代價(jià)是幾年
　　
　　如果成德離開(kāi)得從容一些，也許就會(huì)留意到廣源寺前院的西廊墻壁上的一首恐怕墨跡仍然未干的《風(fēng)流子》：
　　
　　十年才一覺(jué)，東華夢(mèng)，依舊五云高。憶雉尾春移，催吟芍藥；螭頭晚直，待賜櫻桃。天顏近、帳前分玉弝，鞍側(cè)委珠袍。罷獵歸來(lái)，遠(yuǎn)山當(dāng)鏡，承恩捧出，疊雪揮毫。
　　
　　宋家墻東畔，窺閑麗、枉自暮暮朝朝。身逐宮溝片葉，已怯波濤。況愛(ài)閑多病，鄉(xiāng)心易遂；阻風(fēng)中酒，浪跡難招。判共美人香草，零落江皋。
　　
　　這首詞，一看就是某個(gè)失意人的憤懣之作。這樣的好文采卻不見(jiàn)容于京城，也不知道是因?yàn)槭裁础＿@個(gè)人在詞的最后發(fā)牢騷說(shuō)，既然京城待不下去，那就回鄉(xiāng)好了，不如去學(xué)屈原，美人香草零落江皋。
　　
　　如果成德可以看到的話，也許會(huì)驚嘆一個(gè)巧合吧。方才自己那首《賀新涼》不是也寫有“但得白衣時(shí)慰藉，一任浮云蒼犬”么。當(dāng)年陶淵明在久久重陽(yáng)沒(méi)有了酒喝，便守在籬邊悵悵不已，直到盼來(lái)送酒的白衣人，這才“即使就酌，醉而后歸”。俗世軟紅塵總是惹人煩惱，只要時(shí)有白衣人送酒以慰藉，那就不妨遠(yuǎn)遁江湖，找一處清凈所在吧。
　　
　　成德要到五年之后才有機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)了這位詞人。他叫顧貞觀，無(wú)錫人，早年就是江南“慎交社”的棟梁，著名的才子，當(dāng)年他在京城是受了龔鼎孳案的牽連，那首《風(fēng)流子》便是憤懣之下寫就的，后來(lái)還寄給過(guò)大學(xué)者閻若璩。
　　
　　無(wú)錫顧貞觀，他將是成德一生中最親密的朋友，也是在清初的詞壇上唯一可以和成德齊名的人。
　　
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　　[小考據(jù)]櫻桃宴與紅葉詩(shī)
　　
　　顧貞觀的這首《風(fēng)流子》恰好可以為納蘭詞里一首難解的《臨江仙·謝餉櫻桃》作注。
　　
　　綠葉成陰春盡也，守宮偏護(hù)星星。留將顏色慰多情。分明千點(diǎn)淚，貯作玉壺冰。
　　
　　獨(dú)臥文園方病渴，強(qiáng)拈紅豆酬卿。感卿珍重報(bào)流鶯。惜花須自愛(ài)，休只為花疼。
　　
　　--《臨江仙·謝餉櫻桃》
　　
　　這首詞常被注作愛(ài)情主題，從字面上看確實(shí)也像?！熬G葉成陰春盡也”是杜牧在湖州的一段緋聞，“守宮偏護(hù)星星”是守宮砂的來(lái)歷，“強(qiáng)拈紅豆酬卿”是在相思……但是，這首詞并非寫給情侶的，而是寫給老師徐乾學(xué)的。詩(shī)題“謝餉櫻桃”就已經(jīng)交代得清初，只是今天的人對(duì)這個(gè)風(fēng)俗很不熟悉了。
　　
　　從唐朝起，新科進(jìn)士發(fā)榜的時(shí)候也正是櫻桃成熟的季節(jié)，進(jìn)士們便形成了一種以櫻桃宴客的風(fēng)俗，是為櫻桃宴。直到明清，風(fēng)俗猶存，而且是由皇帝賞賜下來(lái)的。顧貞觀說(shuō)的“憶雉尾春移，催吟芍藥；螭頭晚直，待賜櫻桃”就是在回憶自己科舉與仕宦生涯中的那些光輝的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。