死亡也是要準(zhǔn)備的。我們把錢(qián)準(zhǔn)備好了，米缸里是滿(mǎn)滿(mǎn)的米，菜也準(zhǔn)備好了，就會(huì)踏實(shí)。沒(méi)準(zhǔn)備菜和米，起碼把錢(qián)準(zhǔn)備好了，我們睡覺(jué)也會(huì)踏踏實(shí)實(shí)的，明天醒來(lái)去買(mǎi)米買(mǎi)菜就行了。這就是佛教里講的累積福報(bào)。很多人一輩子都沒(méi)有做什么善事，也講不出自己一輩子問(wèn)心無(wú)愧的事來(lái)，他做了很多的虧心事來(lái)不及凈化，就像今天一點(diǎn)錢(qián)財(cái)都沒(méi)有準(zhǔn)備就去面對(duì)明天一樣。
　　
　　有些人沒(méi)做什么好事，但也沒(méi)做什么壞事，面對(duì)死亡，就是沒(méi)準(zhǔn)備好，所以沒(méi)有準(zhǔn)備的那種恐懼就像不知道明天該怎么辦一樣。就像從國(guó)內(nèi)到國(guó)外去，我們從這邊買(mǎi)機(jī)票乘飛機(jī)到另一個(gè)國(guó)家，語(yǔ)言也不通，身上又沒(méi)錢(qián)，完全陌生，那種恐懼感就跟死亡是一樣的。
　　
　　如果都準(zhǔn)備好了，我們活著的時(shí)候做了很多善事，不管明天在不在，起碼我們今天死之前會(huì)說(shuō)“如果明天還在的話(huà)，我是坦蕩蕩的，我的功德做完了”。
　　
　　我曾經(jīng)跟一個(gè)教授聊天。我講了很多輪回存在的道理給他聽(tīng)，他說(shuō)：“你怎么講我也不會(huì)相信，我是徹徹底底的無(wú)神論者?！蔽艺f(shuō)：“教授，我沒(méi)有想要說(shuō)服你相信輪回，我只是想說(shuō)，我寧愿這樣相信，我今天做很多的善事，死的時(shí)候我心里坦蕩蕩，如果明天還在，我已經(jīng)準(zhǔn)備好了，明天不在了，我也沒(méi)有任何損失?？赡愕膿p失大了！如果照著你的方式，沒(méi)有明天，你也沒(méi)損失，但如果有明天呢，你怎么辦？現(xiàn)在問(wèn)題是，我們誰(shuí)都不知道明天會(huì)不會(huì)來(lái)，就像今天晚上我們兩個(gè)都不知道自己會(huì)不會(huì)死。如果我們都知道今天晚上會(huì)死，就都不用為明天做準(zhǔn)備，但是我們都不確定。如果明天真的到來(lái)，我們兩個(gè)是不是今天都得做準(zhǔn)備？明天總該活得很快樂(lè)吧？我準(zhǔn)備好了，你什么都沒(méi)準(zhǔn)備，那你明天該怎么去面對(duì)？”
　　
　　他說(shuō)：“你這樣講，我也覺(jué)得有點(diǎn)道理。”
　　
　　我說(shuō)：“很多事情只要一涉及宗教，有人就有抵觸感，就想排斥。只要我相信下一秒鐘存在，這一秒鐘就要為了下一秒鐘做準(zhǔn)備；而死亡時(shí)，下一秒鐘就是跟你現(xiàn)在的下一秒鐘一樣，如果你今天睡覺(jué)，明天醒不來(lái)，那就是下一輩子。下一輩子沒(méi)有那么遙遠(yuǎn)，就那么一秒鐘的時(shí)間而已?！?br>　　
　　明白了任何事情都是這樣一個(gè)過(guò)程，我們要做的就是要把握住今天，而不是來(lái)世。
　　
　　把握住現(xiàn)在，在今天這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上就應(yīng)該為明天做好準(zhǔn)備。今天該準(zhǔn)備的錢(qián)財(cái)物資都要準(zhǔn)備，心靈要快樂(lè)也要準(zhǔn)備好。隨時(shí)隨刻準(zhǔn)備面對(duì)明天，有沒(méi)有明天不重要了，大家都沒(méi)有損失--心境應(yīng)該是這樣的。
　　
　　由此來(lái)看，一個(gè)人把今天努力的部分準(zhǔn)備好，明天會(huì)不會(huì)到來(lái)、明天會(huì)不會(huì)繼續(xù)當(dāng)富豪，那是明天的事情。
　　
　　有些事情不可能永久維持，任何一件事的每一階段都是無(wú)常的--我們現(xiàn)在認(rèn)為永恒的，一秒鐘后它又變成過(guò)去了。這實(shí)際上就是佛教講的“如夢(mèng)如幻”，不要把過(guò)去當(dāng)成現(xiàn)在，現(xiàn)在當(dāng)成未來(lái)。
　　
　　很多人放不下官位，放不下財(cái)富，他總認(rèn)為今天的自己會(huì)持續(xù)到未來(lái)，實(shí)際上那是不可能的。就像我們都希望自己青春永駐，而我們的青春分分秒秒都在老去，一刻不停。這就是規(guī)律，青春會(huì)在無(wú)常中一直消失。
　　
　　比如我們看一條河流。有人說(shuō)，去年就是這條河沖走了我某某朋友，他從這里掉下去的。實(shí)際上沖走你朋友的河水早不知道流到什么地方去了，眼前看到的已經(jīng)是從山上流下來(lái)的新水--因?yàn)橥瑯邮撬?，水的樣子太像了，就把它?dāng)成去年河里的水了。我們的身體也是如此，每秒鐘它都在變化。我們周遭的環(huán)境也如此，而前面跟后面一定有因果關(guān)系在連接著。
　　
　　我們只要隨時(shí)面對(duì)著，知道它是會(huì)改變的，不是永恒的，我們就都有能力應(yīng)對(duì)。當(dāng)親朋好友面臨死亡，我們很多人不甘愿這種折磨會(huì)降臨到自己身上--為什么偏偏是我們家人遭難？有個(gè)人跟我講：“我造了個(gè)什么孽??？怎么不是別人家的小孩，為什么是我的小孩往生？為什么這種事情偏偏降臨到我的頭上？”我說(shuō)：“你搞錯(cuò)了，像你兒子這么大的孩子全世界一天不知道死了多少個(gè)，你只不過(guò)是其中的一個(gè)。你的心態(tài)也不對(duì)，為什么降臨到別人頭上沒(méi)有降臨在你的頭上你就高興，降臨到你的頭上你就不高興。如果你說(shuō)‘我的兒子很可憐，希望世界上所有的人都不要有這樣的災(zāi)難’，這就是更好的想法?！睙o(wú)論是親情友情，任何事情隨著時(shí)間的無(wú)常都會(huì)永遠(yuǎn)失去，不可能永恒。
　　
　　最后，就是我們最珍愛(ài)的自己的身體了。我們說(shuō)要愛(ài)別人、愛(ài)社會(huì)，其實(shí)愛(ài)的還是自己。連最?lèi)?ài)的自己都必須要放下的話(huà)，世間上其他東西就都可以放下。所以，看待死亡需要做充足的準(zhǔn)備，因?yàn)槿耸枪铝懔愕刈?，這時(shí)候別人承擔(dān)不了我們的病痛折磨，要獨(dú)自經(jīng)歷恐懼，唯一可以幫我們承擔(dān)的是心靈的信仰和所做的善事。如果我們知道積德行善對(duì)生命輪回有幫助，那就像我們?yōu)榱嗣魈鞙?zhǔn)備錢(qián)財(cái)一樣，我們有足夠福報(bào)，就不需要擔(dān)心和恐懼死亡了。
　　
　　無(wú)常隨時(shí)都存在，所以人也不必為無(wú)常而執(zhí)著。不論我們現(xiàn)在享有多少名聲與財(cái)富、多少溫情與快樂(lè)，無(wú)常該到來(lái)時(shí)必到來(lái)，或許頃刻之間一切就會(huì)改變。如果明白無(wú)常是這么迅速又無(wú)法避免，就要常常提醒自己：現(xiàn)在擁有的一切只是暫時(shí)的，我們不值得為擁有財(cái)富與權(quán)勢(shì)而傲慢，也不要過(guò)度沉溺在世間的幸福與快樂(lè)中。