地下財寶守護神和其他地神棲身于地面和冥府之間。比如，印度的游神維安塔拉占據(jù)了非常固定的地點——地面和地獄之間。維安塔拉來自七個部族，只有金普魯剎才算本來意義上的地下財寶守護神。其余的是些幽靈、保護神、怪物、鬼、巨蛇和地下樂手。

　　馬達加斯加島的地神瓦西姆巴是該地區(qū)的首批移民。據(jù)傳說，因為這里沒有猛獸，所以他們什么也不用怕。侏儒般的小個兒并不妨礙他們享受生活：在海邊洗洗澡，曬曬太陽，釣釣魚。這種情況一直持續(xù)到馬爾加沙人渡海而來，并建立伊墨里那國為止。瓦西姆巴被迫出走，躲藏起來：海里、岸邊的沙里或山洞里。然而他們并不隱瞞對人的怨恨：夜里給他們托夢，勸善。如果有人不聽勸告，他們就會治他。特別嚴厲的是拉諾羅，他會在醫(yī)神的面前打小報告。這樣一來，犯錯的人可就要吃不了兜著走！

　　蝦夷人住在日本的北方，他們管自己的守護神叫呼羅泊—久流，意思是“住在底下的人”。蝦夷矮人從前住在地面上，但是為了躲避人類，也被迫離開了。

　　愛爾蘭地下老頭兒克魯拉康大概安頓得最理想。據(jù)說，他在嚴密看管葡萄酒窖和啤酒桶，可實際上他自己卻要三天兩頭解解饞。所以他有時心情一爽，就來到釀酒人身邊，將藏酒的地方告訴他們。

　　地下居民中間還有主宰一切的守護神，比如幸運之神普拉赫拉達的孫子，印度巨人的統(tǒng)治者巴利。他辦了件極大的蠢事，至今后悔不迭。他打敗因陀羅，奪取了統(tǒng)管三界的無限權(quán)力。巴利獲勝后剛安定下來，主神毗濕奴便化成其貌不揚的侏儒前來求見，卑躬屈膝地請求賜他一塊三步見方的生存空間。三界的新主宰聽了哈哈大笑，好像說了句：“行，量你的！”毗濕奴可真量了！眨眼間由侏儒變成巨人，頭一步就跨越了整個天空，第二步——整個大地，第三步——見垂頭喪氣的巴利可憐，心一軟，收腿挪了一小步，給手下敗將留下了地府——帕塔拉。巴利只好縮身擠進，從此再不是巨人，而成了像毗濕奴剛才那樣的侏儒。

　　希臘的侏儒基達利是位特別重要的守護神。那可不，鐵匠神赫菲斯托斯就是他培養(yǎng)的！他起先住在納克索斯島，后來隨赫菲斯托斯遷往利姆諾斯。他在鐵匠鋪干了一輩子，直干到腿腳不方便。一天，被敵人打瞎雙眼的俄里翁前來投奔赫菲斯托斯，鐵匠神就把老守護神派給瞎子當引路人，俄里翁只好扛著他走路了。

　　消失的部族普魯士人的神，是地下居民普希凱特斯。通常他住在圣接骨木樹叢的地下。普魯士人常給這位根神和豐收神送吃的，如面包、啤酒和其他食品。作為交換，普希凱特斯派些大胡子守護神幫助人們裝滿谷倉，保管好糧食。春秋兩季莊稼收獲時，人們特別款待普希凱特斯。在這些日子，糧倉里都要放張桌子，擺上吃的：面包、奶酪、奶油，必定還有啤酒。主人們都得去睡覺，但愿不要偷看守護神吃酒宴！他們非常不喜歡無聊的好奇心。早上起來，如果飯菜吃凈，酒 水喝光，這意味著普希凱特斯對酒菜滿意，就會保證來年五谷豐登。

　　許多學者早在16—18世紀就指出，供奉普希凱特斯的不光是普魯士人，還有庫爾蘭人、熱邁特人、立窩尼亞人和俄羅斯人。普希凱特斯一名出現(xiàn)得很早，它源自古印度的菩尚——“開花”或阿維斯陀的泰娃的名字阿寶淑——“凋謝”。在西斯拉夫語中，這一名字的意思是“綻放”、“開花”、“披上綠裝”。

　　后來，款待守護神主宰普希凱特斯的人情變成了紀念已故祖輩的習俗，人們每天晚上都擺桌子供上食物，地下撒層面粉，以便留下來客的足跡。通常，這些足跡都不是人類的。偷看祖先是不無危險的：看到他們的人，一年之內(nèi)必死無疑。

　　那些地下的小人兒是否真的就是祖先呢，哪怕是對于某些人？