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王國(guó)維雖打定主意，但又想到自己仍是前清皇朝的臣子，為人臣者，乃唯君命是從，像這樣工作調(diào)動(dòng)之大事還得按舊規(guī)矩向“皇帝”稟報(bào)，看“上面”是否“恩準(zhǔn)”，然后才能正式?jīng)Q定行止，否則有失體統(tǒng)。于是王氏在家中吭吭哧哧地獨(dú)自憋了些時(shí)日，又偷偷跑到天津日租界張園“行在辦事處”，見到遜帝溥儀（南按：時(shí)溥儀已被馮玉祥部隊(duì)逐出紫禁城），最后在“面奉諭旨命就清華學(xué)校研究院之聘”，【4】才放下心來(lái)，回到居處收拾行李，于4月18日攜家人遷往清華園古月堂居住（秋遷入西院十六、十八號(hào)），就任國(guó)學(xué)研究院教授之職。

王氏到校，立即在師生間引起轟動(dòng)。鑒于他在國(guó)學(xué)界如雷貫耳的顯赫聲名，校長(zhǎng)曹云祥有意請(qǐng)其出任研究院院長(zhǎng)一職，王卻以“院長(zhǎng)須總理院中大小事宜，堅(jiān)辭不就，執(zhí)意專任教授”為由拒絕。曹校長(zhǎng)想到吳宓在籌備過(guò)程中精明能干，頗有些組織能力，便與之商議，請(qǐng)他出任院長(zhǎng)。為人謙恭的吳宓表示不能接受如此顯耀的職務(wù)，凌駕于王、梁等國(guó)學(xué)大師之上，曹云祥心領(lǐng)神會(huì)，采取變通之法，改聘吳氏為國(guó)學(xué)研究院主任?！?】

與王國(guó)維處事風(fēng)格不同的是，時(shí)年53歲的梁?jiǎn)⒊灰妳清邓瓦_(dá)的聘書，極其痛快地欣然接受。梁氏盡管年過(guò)半百，思想不再像當(dāng)年“公車上書”時(shí)，憑一介書生之血?dú)馀c康有為等舉子在北京城奔走呼號(hào)，掀起著名的“康梁變法”滔天巨浪那樣激進(jìn)，且已有保守之嫌，但憑借他那明快暢達(dá)，開一代學(xué)風(fēng)的《飲冰室文集》和現(xiàn)代史學(xué)的奠基之作《中國(guó)歷史研究法》等文史巨著，奠定了其不可撼動(dòng)的學(xué)術(shù)大師地位。當(dāng)時(shí)中國(guó)學(xué)界曾稱“太炎為南方學(xué)術(shù)界之泰山，任公為北方學(xué)術(shù)界之北斗”，南北兩大巨星相互映照，構(gòu)成了20世紀(jì)上半葉史學(xué)星河中一道亮麗的風(fēng)景。

王、梁二位大師應(yīng)聘后，按當(dāng)初胡適的提議，清華方面欲聘另一位名蓋當(dāng)世，為天下士子服膺的國(guó)學(xué)大師、外號(hào)“章瘋子”的章太炎前來(lái)聚會(huì)。但自視甚高，目空天下士的章氏不愿與王、梁二人同堂共事。因?yàn)檎略谌毡緯r(shí)，經(jīng)常和梁?jiǎn)⒊蚬P墨官司。另外章氏公開反對(duì)甲骨文，說(shuō)那是羅振玉串通奸商們鼓搗出的假冒偽劣產(chǎn)品，信它就是妄人，而王國(guó)維恰是跟從羅振玉習(xí)甲骨文，從中發(fā)現(xiàn)了殷商王朝的先公先王名號(hào)而震動(dòng)學(xué)界、聞名于世的。因了這些瓜葛矛盾，章太炎得此禮聘，“瘋”勁頓起，當(dāng)場(chǎng)將聘書摔在地下，并高聲示眾，以示決絕之態(tài)。自此，“章瘋子”失去了在清華園一展“瘋”采的機(jī)會(huì)，清華失去了一位儒林宗師。

國(guó)學(xué)研究院既開，第一屆招收了38名學(xué)生，僅王、梁二位導(dǎo)師顯然不足以應(yīng)付。于是，清華教務(wù)長(zhǎng)張彭春積極薦舉與自己同期留美，時(shí)年34歲，才情超群，知識(shí)廣博，號(hào)稱“漢語(yǔ)言學(xué)之父”的哈佛博士趙元任前來(lái)任教。曹校長(zhǎng)聞知，欣然同意，立即發(fā)電聘請(qǐng)。正擔(dān)任國(guó)學(xué)研究院主任之職的吳宓，一看張氏薦舉了自己的同窗故舊，也不甘示弱，靈機(jī)一動(dòng)，借機(jī)向曹云祥推薦了自己在哈佛攻讀時(shí)的同學(xué)--這便是后來(lái)被譽(yù)為中國(guó)史學(xué)界“三百年來(lái)僅此一人”的陳寅恪。

原籍陜西涇陽(yáng)的吳宓（字雨僧），1916年于清華學(xué)校畢業(yè)，次年赴美留學(xué)，初入弗吉尼亞大學(xué)，后轉(zhuǎn)入哈佛大學(xué)就讀。獲得學(xué)士學(xué)位后，繼入哈佛研究院師從新人文主義大師白璧德（Irving Babbitt）攻研哲學(xué)。就在這個(gè)時(shí)候，來(lái)自江西義寧的陳寅恪經(jīng)在美國(guó)哈佛就讀的表弟俞大維介紹，入哈佛大學(xué)師從東方語(yǔ)言學(xué)大師蘭曼（Lanman）學(xué)習(xí)梵文與巴利文。既進(jìn)哈佛校園，自然要與中國(guó)留學(xué)生結(jié)交，陳寅恪很快與姜立夫、梅光迪、湯用彤等輩相識(shí)，當(dāng)然還有終生摯友吳宓。其間，由于陳寅恪、吳宓、湯用彤三人才華超群，成績(jī)卓著，引起中國(guó)留學(xué)生的矚目，一時(shí)有“哈佛三杰”之譽(yù)。而作為三杰之一的吳宓，則對(duì)陳寅恪的學(xué)問(wèn)人品推崇備至，贊為人中之龍，相識(shí)不久即以師長(zhǎng)待之。

吳宓有寫日記的習(xí)慣和毅力，也是日記高手，行文優(yōu)美，議論獨(dú)到，內(nèi)中充滿了真性情和對(duì)世事的深邃見解。與好論政治時(shí)勢(shì)的胡適日記大為不同，吳氏日記中珍貴的史料價(jià)值與引人入勝的“好看”程度，為學(xué)術(shù)界所推崇，是研究陳寅恪生平史事的一扇不可或缺的窗口。據(jù)已整理出版的《吳宓日記》載，1919年3月2日，正在哈佛攻讀碩士學(xué)位的吳氏受中國(guó)學(xué)生會(huì)之請(qǐng)，做《紅樓夢(mèng)新談》演講，主要是“用西洋小說(shuō)法程（原理、技術(shù)）來(lái)衡量《紅樓夢(mèng)》，見得處處精上，結(jié)論是：《紅樓夢(mèng)》是一部偉大的小說(shuō)，世界各國(guó)文學(xué)中未見其比”?！?】