一個人要是說“我知道”，這種人其實(shí)并不知道?；蛞粋€人要是說“我已經(jīng)體驗(yàn)了真理”，絕對不要信他。這些就是提供系統(tǒng)的人。系統(tǒng)意味著訓(xùn)練、追隨、重復(fù)、改變“實(shí)際情況”，因此會助長你的沖突。系統(tǒng)使腦子變得機(jī)械，它們不會帶給你自由，它們可能承諾你最終會有自由，然而自由出現(xiàn)在最初，而不是最終。

提問：以骯臟為比方覺察意識愛心理時間

克：我們說過我們會一起探討一個非常復(fù)雜的問題，即存在宗教經(jīng)驗(yàn)嗎？冥想的含義是什么？我們觀察一下的話，似乎全世界的人一直在追求超越死亡、超越其自身問題的東西，一個長久、真實(shí)、永恒的東西，人們稱之為上帝，賦予它很多名字。我們大部分人都相信那種東西，雖然我們從未真正經(jīng)驗(yàn)過它。

各種宗教都承諾，如果相信某種儀式、教義、救世主，如果遵循某種生活，就可能邂逅那個奇異的東西——隨便叫它什么。那些直接經(jīng)驗(yàn)到它的人，是按照他們的制約、他們的信仰、他們身上留下的環(huán)境以及文化的影響經(jīng)驗(yàn)到的。

顯然，宗教已經(jīng)失去了自身的意義，宗教戰(zhàn)爭的爆發(fā)就證明了這一點(diǎn)。宗教沒有解決人類的任何問題，反而分化了人類。它們影響了人類文明，但并沒有從根本上改變?nèi)祟悺Ｊ欠翊嬖谶@種叫做宗教經(jīng)驗(yàn)的東西，什么是經(jīng)驗(yàn)，為什么稱之為“宗教性的”，如果我們要探究這些問題，顯然必須一開始就十分誠實(shí)。不是對某個原則或信仰誠實(shí)，或?qū)δ撤N承諾誠實(shí)，而是誠實(shí)地看到事物本來的樣子，沒有任何外在和內(nèi)在的扭曲——永不自欺。因?yàn)?，如果渴求某種經(jīng)驗(yàn)，把它稱作宗教性的或其他什么，如果踏上了追求之旅……如此等等，欺騙就很容易發(fā)生。你就注定會陷入某種幻覺。

可以的話，我們必須自己搞清楚什么是宗教經(jīng)驗(yàn)。我們需要高度的謙卑和誠實(shí)，這表示永遠(yuǎn)不要求經(jīng)驗(yàn)，永遠(yuǎn)不要求自己達(dá)到某種境界或有所成就。所以我們必須非常仔細(xì)地檢視自己的欲望、執(zhí)著和恐懼，并全面了解它們。如果能做到這些，心就決不會扭曲，從而就不會有幻覺，不會有欺騙。另外我們還必須問：經(jīng)驗(yàn)是什么意思？

不知你們到底有沒有探究過那個問題。我們大部分人對于每天的普通經(jīng)驗(yàn)都感到厭倦，厭倦了所有的日常經(jīng)驗(yàn)，并且我們越老成、越聰明，就越只想活在當(dāng)下——不管那可能是什么意思——并發(fā)明當(dāng)下的哲學(xué)。經(jīng)驗(yàn)這個詞的意思就是經(jīng)歷某事直到終點(diǎn)，并了結(jié)這件事。然而不幸的是，對我們大部分人來說，每個經(jīng)驗(yàn)都留下了傷痕，留下了記憶，快樂的或不快樂的，并且我們只想保留那些快樂的記憶。我們在追求任何靈性的、宗教的或超凡的經(jīng)驗(yàn)時，必須首先搞清楚那種經(jīng)驗(yàn)是否存在，搞清楚經(jīng)驗(yàn)本身意味著什么。如果你經(jīng)驗(yàn)到某種東西卻無法識別它，那經(jīng)驗(yàn)就會停止。經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)含義之一就是識別。如果可以識別，那它就是已知的，已經(jīng)被經(jīng)驗(yàn)過的，否則你無法識別它。

所以，如果他們談?wù)撟诮痰?、靈性的或超凡的經(jīng)驗(yàn)——這個詞完全被濫用了——你們必定對那種經(jīng)驗(yàn)已有所知，所以能識別出自己在經(jīng)驗(yàn)有別于普通經(jīng)驗(yàn)的東西。心必定能識別那個經(jīng)驗(yàn)，這個結(jié)論應(yīng)該是符合邏輯的、可靠的。識別意味著那是某種你已經(jīng)知道的東西，因此它不是嶄新的。

當(dāng)你想獲得宗教領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)，你想要是因?yàn)槟銢]有解決自身的問題，沒有解決你日常的焦慮、絕望、恐懼和悲傷，因此你就想要更多的經(jīng)驗(yàn)。在想要更多的需求當(dāng)中就存在著欺騙。我認(rèn)為，這個結(jié)論是非常符合邏輯、非?？煽康?。并不是說邏輯總是正確的，但如果我們使用邏輯，恰當(dāng)、理性地推理，就會知道推理的局限。對更廣闊、更深刻、更重要的經(jīng)驗(yàn)的需求，只不過進(jìn)一步拓展了那條已知之路而已。我認(rèn)為這一點(diǎn)是顯而易見的，希望我們是在彼此交流、分享。

然后，在這樣的宗教探究中，我們還要設(shè)法搞清楚真相是什么，是否存在真實(shí)的東西，是否存在超越時間的心靈狀態(tài)。另外，尋找就意味著有一個尋找的人——不是嗎？他在尋找什么？他怎么知道他找到的東西就是真實(shí)的？再者，假如他找到了真實(shí)的東西——至少他認(rèn)為是真實(shí)的，那取決于他的制約、知識和過去的經(jīng)驗(yàn)。因此尋找就只是他過去的希望、恐懼和期盼的進(jìn)一步投射。

一個在質(zhì)疑而不是在尋找的頭腦，必然已完全從這兩種行為——求取經(jīng)驗(yàn)和尋找真相——中解脫了。我們能理解為什么，因?yàn)槿绻阍趯ふ?，就會跑去找各種老師，讀各種書籍，參加各種禮拜，追隨各種古魯，如此等等，就像逛街瀏覽櫥窗。這樣的尋覓沒有任何意義。

所以，如果你在探究這個問題：“具有宗教情懷的心是怎樣的，不再經(jīng)驗(yàn)任何東西的心具有怎樣的品質(zhì)？”你就必須搞清楚頭腦是否能從對經(jīng)驗(yàn)的需求中解脫出來，是否能徹底終止尋尋覓覓。我們觀察的時候必須拋開任何動機(jī)、任何目的，如果存在無始無終的永恒狀態(tài)，我們還必須拋開時間的因素觀察。要探究那個問題意味著沒有任何信仰，不皈依任何宗教，任何所謂的靈性組織，不追隨任何古魯，因此也就沒有任何權(quán)威——尤其是講者的權(quán)威。因?yàn)槟惴浅Ｈ菀资苡绊?，特別容易受騙，雖然你可能久經(jīng)世故，可能知道很多，但你總在求什么，總想要什么，因此就容易受騙。

所以，一個在探究什么是宗教的心，必須從各種形式的信仰和恐懼中徹底解脫出來。我們前幾天講解過，恐懼是造成扭曲的因素，它會導(dǎo)致暴力和攻擊。因此，正在探究宗教性狀態(tài)和活動的心，必須沒有恐懼。這需要了不起的誠實(shí)和高度的謙卑。

對大部分人來說，虛榮是主要障礙之一。因?yàn)槲覀冋J(rèn)為我們知道，因?yàn)槲覀冏x了太多東西，因?yàn)槲覀円呀?jīng)許下承諾，練習(xí)過這個或那個系統(tǒng)，追隨過一些販賣自己哲學(xué)的古魯。我們認(rèn)為我們知道，至少知道那么一點(diǎn)，而這就是虛榮的開端。如果你在探究這樣一個非凡的命題，就必須有對此實(shí)際上一無所知的自由。你確實(shí)不知道，不是嗎？你不知道真相是什么，上帝是什么——不知道是否有這么個東西或者不知道真正具有宗教情懷的心是怎樣的。你讀過這一類東西，人們探討了幾千年，建造了寺院廟宇，但實(shí)際上他們在靠別人的知識、經(jīng)驗(yàn)和宣教而活。要找到答案，顯然我們必須把那些東西完全放到一邊，因?yàn)樘骄窟@一切是非常嚴(yán)肅的事。你要是想玩玩，有形形色色所謂的靈性、宗教娛樂活動可供選擇，但那些東西對一顆認(rèn)真的心來說沒有任何意義。

要探究具有宗教情懷的心是怎樣的，我們必須從我們的制約中擺脫出來，必須從基督教的教義、佛教的教義以及幾千年來的所有宣教中擺脫出來，讓頭腦能真正自由地觀察。這非常難，因?yàn)槲覀兣鹿聠?，怕?dú)立。我們想要安全——外在和內(nèi)在的安全。因此我們依賴他人，不管他是牧師、領(lǐng)袖還是那個說“我體驗(yàn)過了，所以我知道”的古魯。我們必須完全獨(dú)立而不是孤立。孤立和完全獨(dú)立有著巨大的區(qū)別。孤立是一種關(guān)系終止的心靈狀態(tài)，如果你在日常生活和行為中有意無意地在自己四周樹立圍墻，以便不受傷害，那就是孤立，那種孤立顯然阻礙了所有的關(guān)系。獨(dú)立意味著心理上不依賴他人，不執(zhí)著任何人，這并不意味著沒有愛，愛并不是執(zhí)著。獨(dú)立意味著內(nèi)心深處沒有任何恐懼，因此也就沒有任何意義上的沖突。

如果你走到了這一步，我們就可以進(jìn)而搞清楚修煉的意義。對大部分人來說，修煉就是訓(xùn)練，就是重復(fù)。它就是克服障礙，或是抗拒、壓制、控制，塑造，遵從，這一切都包含在修煉這個詞當(dāng)中。這個詞的詞根義是學(xué)習(xí)。一個愿意學(xué)習(xí)——不是愿意遵從——的心必須好奇，必須懷有巨大的興趣；而一個已經(jīng)知道的頭腦，決不會學(xué)習(xí)。所以，修煉的意思就是學(xué)著了解我們?yōu)槭裁纯刂啤褐?、恐懼、遵從、比較，并因而身陷沖突。正是這樣的學(xué)習(xí)帶來了秩序，不是遵循方案或模式的秩序，而是在探究困惑和混亂的過程中就有秩序。大部分人有許多困惑的理由，暫時不必作深究。但我們必須了解困惑，了解我們所過的混亂生活；不是設(shè)法在困惑或混亂中實(shí)現(xiàn)秩序，而是去了解它們。然后，在你了解的過程中，秩序就產(chǎn)生了。