龜山有峰獨(dú)出，與眾山絕，前附小峰，離約二丈許。邦人駕石為洞，連二山，高十丈余，結(jié)布幔于洞東。小憩，拾級(jí)而登，行洞上又十余級(jí)，乃陟巔。巔恰容一樓，樓無(wú)名，四面軒豁，無(wú)戶牖。副使謂余曰：“茲樓俯中山之全勢(shì)，不可無(wú)名?！币蛎弧笆駱恰保橹显唬骸笆裾吆?獨(dú)也。樓何以蜀名?以其踞獨(dú)山也。不曰獨(dú)而曰蜀者，以副使為蜀人，樓構(gòu)已百年，而副使乃名之，若有待也。”樓左瞰青疇，右扶蒼石，后臨大海，前揖中山，坐其中以望，若建瓴焉。余又請(qǐng)于副使曰：“額不可無(wú)聯(lián)?！备笔挂驎八恼Z(yǔ)付之。歸路循海而西，厓洞溪壑皆奇峭，是又一勝游矣。

越南山，度絲滿村，人家皆面海，奇石林立。遵海而西，有山，翠色攢空，石骨穿海，曰沙岳。時(shí)午潮初退，白石鄰鄰，群馬爭(zhēng)馳，飛濺如雨。再西，度大嶺村，叢棘為籬，魚網(wǎng)數(shù)百曬其上。村外水田漠漠，泥淖陷馬。有牛放于岡，汪《錄》謂馬耕無(wú)牛，今不盡然也。

本島能中山語(yǔ)者，給黃帽為酋長(zhǎng)，歲遣親云上監(jiān)撫之，名奉行官，主其賦訟。各賦其土之宜，以貢于王。間切者，外府之謂。首里、泊、久來(lái)、那霸四府為王畿，故不設(shè)，此外皆設(shè)。職在親民，察其村之利弊，而報(bào)于親云上。間切，略如中國(guó)知府。中山屬府十四，間切十，山南省屬府十二，山北省屬府九，間切如其府?dāng)?shù)。

國(guó)俗自八月初十至十五日，并蒸米，拌赤小豆為飯相餉，以祭月，風(fēng)同中國(guó)。是夜，正副使邀從客露飲，月光澄水，天色拖藍(lán)，風(fēng)寂動(dòng)息，潮聲雜絲竹聲自遠(yuǎn)而至，恍置身三山，聽子晉吹笙，麻姑度曲，萬(wàn)緣俱靜矣。宇宙之大，同此一月?；貞浳羧帐捤瑯侵?，良宵美景，輕輕放過(guò)，今則天各一方，能無(wú)對(duì)月而興懷乎?

世傳八月十八日為潮生辰，國(guó)俗，于是夜候潮坡上。子刻，偕寄塵至坡上，草如碧毯，沾露愈滑，扶仆行，憑垣倚石而坐。丑刻，潮始至，若去峰萬(wàn)疊，卷海飛來(lái)。須臾，腥氣大盛，水怪摶風(fēng)，金蛇掣電，天柱欲折，地軸暗搖，雪浪濺衣，直高百尺，未敢遽窺鮫宮，已若有推而起之者，迷離惝恍，千態(tài)萬(wàn)狀。觀此，乃知枚乘《七發(fā)》，猶形容未盡也。潮既退，始聞噌吰之聲出礁石間，徐步至護(hù)國(guó)寺，尚似有雷霆震耳，潮至此，觀止矣。

元旦至六日，賀節(jié)。初五日，迎灶。二月，祭麥神。十二日，浚井，汲新水，俗謂之洗百病。三月三日，作艾糕。五月五日，競(jìng)渡。六月六日，國(guó)中作六月節(jié)，家家蒸糯米，為飯相餉。十二月八日，作糯米糕，層裹棕葉，蒸以相餉，名曰鬼餅。二十四日，送灶。正三五九為吉月，婦女率游海畔，拜水神祈福。逢朔日，群汲新水獻(xiàn)神，此其略也。余獨(dú)疑國(guó)俗敬佛，而不知四月八日為佛誕辰，臘八鬼餅如角黍，而不知七寶粥。

國(guó)王送菊二十余盆，花葉并茂，根際皆以竹簽標(biāo)名，內(nèi)三種尤異類：一名“金錦”，朵兼紅黃白三色，小而繁，燦如列星；一名“重寶”，瓣如蓮而小，色淡紅；一名“素球”，瓣寬，不類菊，重疊千層，白如雪，皆所未見者。媵之以詩(shī)，詩(shī)云：“陶籬韓圃多秋色，未必當(dāng)年有此花。似汝幽姿真可惜，移根無(wú)路到中華?！?/p>

見獅子舞，布為身，皮為頭，絲為尾，剪彩如毛飾其外，頭尾口眼皆活，鍍睛貼齒，兩人居其中，俯仰跳躍，相馴狎歡騰狀。余曰：“此近古樂矣?！卑础杜f唐書·音樂志》，后周武帝時(shí)選太平樂，亦謂之五方獅子舞。白樂天《西涼妓》云：“假面夷人弄獅子，刻木為頭絲作尾。金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣罷雙耳。”即此舞也。