臺(tái)北故宮博物院有一幅馬和之的《閑忙圖》（圖1），畫(huà)一個(gè)老漁翁在河濱樹(shù)下織草履，魚(yú)簍斜倚樹(shù)根，一片閑適景色。命名典雅異常，取忙迫之中，心神安適從容之意，對(duì)當(dāng)今的生活情趣，真有無(wú)窮的啟發(fā)。

現(xiàn)在的生活情趣，只剩有一個(gè)「忙」字可以存在了，大家見(jiàn)面，第一句話總是近來(lái)「忙」得如何？我去參加一個(gè)宴會(huì)，一位老友不終席而要去，向大家一抱拳說(shuō)：對(duì)不起，我還有三個(gè)場(chǎng)合得去應(yīng)酬一下！他匆匆離去之后，我不禁大惑不解，真的忙到了這種地步了嗎？人生趣味尚存幾許？

說(shuō)是在美國(guó)還更忙，忙到了先生開(kāi)車，太太向他口中塞三明治，危急到這樣程度了嗎？真的是「分秒必爭(zhēng)」。在電視上我從籃球比賽中學(xué)到了一個(gè)術(shù)語(yǔ)：緊迫盯人！

忙是我們這個(gè)世紀(jì)的特色，大家天天在「讀秒」。試想一桌最好的滿漢全席，卻限你于三分鐘內(nèi)吃完，那還有什么味道？因之我不禁喟然嘆曰：忙是20世紀(jì)最可怕的癌病，我們?nèi)舨荒芟麥缢?，它就要?lái)消滅我們。

中國(guó)文化中有隱逸閑適的一派，臺(tái)北故宮有周臣的《閑看兒童捉柳花》（圖2）和仇英的《松亭試泉圖》（圖3），都充分傳達(dá)出這份閑適。就是宋代理學(xué)家程明道也有「閑來(lái)無(wú)事不從容，睡起東窗日已紅。萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同」的歌詠；在他的心理氣象上也一直是云淡風(fēng)輕，他說(shuō)「云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川。時(shí)人不識(shí)余心樂(lè)，將謂偷閑學(xué)少年」?？芍坏e適異常，而且在閑適之上，還有更高一層的樂(lè)的境界！

他養(yǎng)小魚(yú)數(shù)尾，時(shí)時(shí)往觀；人問(wèn)其故，他答道：欲見(jiàn)無(wú)入而不自得之意。臺(tái)北故宮博物院藏有南宋范安仁的《魚(yú)藻圖卷》（圖4），每一展拜，都使我想到莊子與惠子的濠梁之樂(lè)：「鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！刮骱俏遗f游之地，最有名的玉泉觀魚(yú)，那池閣之上便寫著「魚(yú)樂(lè)園」三個(gè)大字！── 我常想，人為萬(wàn)物之靈，而自我忙迫如此，可以人而不如魚(yú)乎？

試拈起《魚(yú)藻圖》來(lái)一消人世忙迫塵勞：在忙迫不堪的美利堅(jiān)合眾國(guó)中，我在紐約的大都會(huì)博物館見(jiàn)到了北宋趙克敻的一開(kāi)冊(cè)頁(yè)（圖5），那幾條倏忽來(lái)去的白條魚(yú)真畫(huà)得動(dòng)態(tài)宛然，人若能如此來(lái)去自如，便是大自在菩薩了！

圣路易城市立美術(shù)館中的《落花游魚(yú)圖卷》（圖6），可稱為現(xiàn)今傳世魚(yú)藻圖中之頂尖絕品，是北宋劉寀的杰作，且見(jiàn)于宋徽宗的《宣和畫(huà)譜》之著錄。我曾特意拜觀：水面落花，水中游魚(yú)，一一都描繪如神 …… 而且他匠心獨(dú)運(yùn)，畫(huà)的是在水里活生生的魚(yú)，一片雍容大雅、樂(lè)得平生的模樣，和我在歐美其他美術(shù)館所見(jiàn)到的魚(yú)市圖大不相同，那真是人為刀俎我為魚(yú)肉。

名滿天下的齊白石也曾畫(huà)了三條小魚(yú)，名之曰《三馀圖》（圖7），這是中國(guó)的諧音妙用，魚(yú)馀同音，便假借通用。他在上面題字云：「畫(huà)者工之馀，詩(shī)者睡之馀，壽者劫之馀，此白石之三馀也」── 一片閑適從容氣象。

他原本是木匠，木匠應(yīng)該做工，但是工作之馀，也來(lái)?yè)]灑幾筆水墨丹青。他原來(lái)并不想做詩(shī)，但是「睡起東窗日已紅」之后，興猶未盡，也偶爾來(lái)歌頌一下「春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)」的「四時(shí)佳興與人同」，不亦是充滿了生之樂(lè)趣嗎？至于「壽者劫之馀」，那是對(duì)高年長(zhǎng)壽的歌頌，在兵荒馬亂的20世紀(jì)中還能活到九十幾歲的高齡，不是也可以來(lái)浮一大白嗎？

若推究一下這種三馀圖之由來(lái)則久矣，益發(fā)能顯示出中國(guó)人的生活從容，因?yàn)樵瓉?lái)的三馀是「夜者日之馀」── 日出而作，所以晚上是我悠閑的時(shí)刻；「雨者晴之馀」── 不能出外耕田，便是我讀書(shū)作畫(huà)的機(jī)會(huì)；「閏者歲之馀」── 這就是千字文上的閏馀成歲，古代歷法為了調(diào)整太陽(yáng)年與太陰月的關(guān)系，常于不含「中氣」的月份，或只有一個(gè)節(jié)氣的朔望月處置一閏月，在古代中國(guó)人的想法中這是一筆意外的收獲，又可以從容自在的閑散幾天了！拿古代的自在有馀和現(xiàn)在的忙迫不堪一比，我們不禁大為懷疑起來(lái)，這內(nèi)中的得失消長(zhǎng)如何調(diào)劑，才能使現(xiàn)下當(dāng)今的忙迫癌癥起手回春化為一片從容祥和，庶幾能切問(wèn)近思樂(lè)我平生？

這要有一雙挽狂瀾于既倒之大手筆，也是點(diǎn)黑鐵為黃金的大手段，套用孫中山先生的一項(xiàng)說(shuō)法，得先來(lái)個(gè)心理上的大建設(shè)，姑名之曰反賓為主之法。因?yàn)槿缃袢穗S著機(jī)器在轉(zhuǎn)，久已喧賓奪主，如今反其道而行，先立其大者，「我為主」，事雖忙迫，須還由我處！這樣一攬轡澄清，馬上賓主易位，宇宙一片清明，要忙由我，要閑亦由我，多少自在從容！

禪宗大德教人曰：「心迷法華轉(zhuǎn)，心悟轉(zhuǎn)法華。」一旦智珠在握主權(quán)篤定，正如阿基米德說(shuō)若在太空中找到一個(gè)支點(diǎn)，從此就可以掀動(dòng)地球支配人生了。金圣嘆傳云他有三十六件人間得意之事，如今我們反賓為主轉(zhuǎn)敗為勝，真可以說(shuō)是浮生最大的「不亦快哉」了！

蘇東坡先生最會(huì)騙人，他曾詠廬山云：

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

明明他已探驪得珠，了然廬山真面目于胸中，卻假裝糊涂，耍我們這些忙碌世塵中人去東找西覓。如今還以顏色：你詩(shī)上的前兩句就是法旨，我們對(duì)世事也橫看成嶺側(cè)成峰，忙迫從容都在我們掌握揮灑之中，這不是化腐朽為神奇、于污泥生白蓮嗎？ 

坡公還有詠西湖的名句 

水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。

好啦，自從在心理建設(shè)上爭(zhēng)得主動(dòng)權(quán)之后，我們對(duì)忙迫和從容亦是濃妝淡抹無(wú)不相宜了。